革宋第60章 军人和官家（十一）(1/2)

“一二一，一二一，一……二……三……四……”

“一……二……三……四……”

跑操的呼喊声，在覆盖着雪的操场上响起。宋军每天都要出早操，赵谦在队伍里面跟着战友们一起跑操。每天都要进行各种训练，这种程度的运动已经不会让他气喘吁吁。

此时赵谦的心中想到的是指导员昨天说的话，实际上从昨天开始，赵谦就一直在想指导员所说过的话。

“……赵谦同志。很多人到军队里面都有各种理由，归根结底都是想通过当兵之后得到他们所需要的。这个需要要么是利益要么是前程。我们军队不要求所有军人都是圣人，大家有自己所求这完全能够理解。但是到了军队，首先就要是一名军人。然后军队才能认同大家，只有经过认同的人才能得到未来的发展。而你呢，我们都认为你可以很好的完成交给你的任务，但是你个人却没有身为军人的自觉。你要知道，下到小兵，上到太尉，我们都是军人。军人就意味着有责任，有义务！”

回想着指导员唱的高调，赵谦并不特别讨厌，不过他也不会无条件的就喜欢。他以前从未想过要来当军人，当兵是他老爹给安排的。当然，赵谦也并不厌恶军人，指导员有句话很让赵谦认同，现在的宋军下到小兵，上到太尉，都是军人。军人就意味着有责任，有义务！

赵谦的老爹赵嘉仁就是个非常有责任感的人，在包括赵谦的老娘都被蒙古人南侵以及临安总投降的消息吓到变色的时候，赵谦的老爹赵嘉仁依旧冷静沉默。赵谦那时候还年幼，却听到他父亲从容对母亲说道：“我此次北上夺回临安，应当是必胜。不过万一我战败了身亡，就得拜托你养育孩子们啦。”

那时候赵谦感觉到世界都仿佛变得无比沉重。他没想到父亲竟然可能面对死亡的威胁，这种恐慌让赵谦非常不安。现在想来，也许赵谦现在这种对军队的疏离感就是那时候留下的。如果没有战争，赵谦的老爹赵嘉仁就不用面对死亡的威胁。一家人就能够好好的在一起。

但是赵谦还是感觉有些别的东西让他对军队有种说不出的隔阂，理由说不清楚，表现就如指导员所讲，赵谦始终觉得自己没有能够融入到军队中来。

军队是什么呢？提起军队，赵谦第一个想起的就是小时候学到的诗，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”

如果可以的话，赵谦并不希望战争这么看似毫无止境的进行下去。一旦战争结束，和平到来，他就可以和那些同样成绩优异的同学们一起去建设大宋。那才该是大宋的辉煌未来。

经过反思，赵谦觉得指导员所说的没错，他的确没有把自己当做军人。赵谦觉得自己真的非常尊重军人，非常尊敬这些赳赳武夫。有了这些人，才有大宋的安宁与和平。但是赵谦发现自己并没有办法将自己当做军人来看待。

跑操结束，赵谦决定给自己老爹写一封信，把自己的想法告诉老爹。如果可以的话，赵谦希望老爹能够让赵谦终止军人生涯，别人参军是都有所图，赵谦自己本就没有想过要得到什么奖赏。从军对赵谦来讲是一种单纯的付出。

信写好了，贴上军用邮票，盖上军队的信章。赵谦的信与其他军人的信一样，由大宋在河南新建的邮政系统送向目的地。

此时作为最终收信人的赵嘉仁并不知道自己的儿子写了信，而且为了不给儿子增加麻烦，赵谦的信投递对象是一个秘密安全单位的地址。那些需要掩盖身份的人都会投递到此类地址。最终信件会送到保密单位统一处理。

赵嘉仁正在学社的总社会议上做了报告。一般来讲，都是官家听各种‘说书’，后世的说书先生们模仿的其实就是那些在官家面前说书的学士。

这帮学士们根据自己的知识讲述历史，对各种具体政务找出历史上的相似局面，进行对比分析。必须得说，这种模式在这个时代是非常先进的。此时的整个世界还处于蒙昧的状态中，做判断往往要请求巫师做法，请求神明的指引。又或者是几个上层做出自己的判断。而且这种判断本身也受限于封建割据。大宋这样的制度，已经具备了相当程度的集思广益。

但是这帮人的见识在赵官家看来就是扯淡，因为忍受不了说书学识的瞎扯淡，赵官家直接就把解决问题的制度给他跳到了现代水平。由国家的领导人直接与领导团队就具体问题进行具体分析，最终拿出具体解决的结论。

“……综上所述，大宋建立的理念就是富国。在新时代，我们大宋就要建立起富国、强军、为民的政治理想。为了实现这个理想，我们就要走学科学，讲科学，用科学的道路。以实事求是的态度来解决问题……”

这种类似政治报告的东西以前也是赵嘉仁嘲笑的对象，现在赵嘉仁总算是明白当年他为啥会嘲笑。因为那时候他的含赵量基本为零，虽然身为统治阶级，却没有统治阶级的自觉。

有首著名的歌唱道‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。’

当年赵嘉仁身为一名屌丝，就只有屌丝的觉悟。那就是要是有幸福，就该从天而降，落到赵嘉仁的后院里面。如果没有发生这种事情，就意味着世界并不公平，人类也没有幸福。

现在想来，