诛红与八十红论八十红论：先驱书页(1/2)

八十红论：先驱书页

先驱存在于人类社会各个领域，而不仅仅是地理探索，看看那些政治、经济、科技、医学等等领域的开创者就知道了，但只有少数人能够成为先驱。这是为什么呢？可以预知的一个原因有社会创新是带难度曲线的。

先驱虽然意味着首先发现、发掘，但他们却不一定是胜利者与获益者。究其原因在于历史意义与社会财富价值并不等同，那么也就不一定实现利益的最大化。先驱者面临的道路往往是曲折又艰难的。这是一条充斥着可变性的道路。在社会力学上，除非有方向、平直意味着僵化；圆虽然是运动的，但没有高超的艺术是很难用手画出圆形的，对探索的人们难度太高了；所以，立体的社会运动注定是没有平坦的大路、只有自己踩踏出来的崎岖山间小径。在自然界，由于月球围绕地球运转的同时也绕太阳做运动，所以其空间运动轨迹是一条螺旋。宇宙在力学上是一个刚体，从统一理论的角度自然科学与社会科学里面世界观、人生观、方fǎ_lùn、认识论是有着同样的规则可以遵循，那么信息同理之下人类先驱们的道路往往都是左扭右摆的往前走，推动社会沿着螺旋逐步上升。当然，不是每个人都是如此，直线前进的人们是后来者，他们的存在意义与先驱者也就是不同的。

浅海的螃蟹会仔细咀嚼每一粒沙子，在经济时代人们会利用先驱造就的每一丝价值吗？唯利是图并非单纯贬义原则，美好的生活是有代价的，没有价值差异的社会美好如何体现如何发现是个问题。人们会利用本身的动物与社会属性去创造物质与精神财富的，人们的荣耀不是属于神性的，如果处于找不到神明的时代那么神也就是人们自己社会合力的代名词罢了。先行者的前方如果没有曙光照亮仅仅靠自身探索那么就是黑暗领域，后方如果没有追随者那么就是属于灰色领域，他们与什么人进行利益交换在历史上是有例证的。先驱的价值首先要有价值、有肯定价值、有直接价值，对于后面的人来说也许看得见摸得着的最直接显示路途的方式。

对于先驱人的因素，或者说人的能力、个人的耐性、坚韧等品质是主要的。先驱个人与社会组合方式不局限在上与下、左与右，成为尖端完成突破，是顺理成章还是择优而选还是特立独行，实际上每个突破依然保有类似的共性，人们看到的仅仅是个性差异体现棱角而已。恒定社会是难得具有优势的，生活在自我的同时顺势膨胀，起作用的利益驱动不过是需求本能的适应，社会的控制力和个人控制力是大小的区别，对自己是约束、对他人是要求在决策与参谋角度不同力度同样。

对于社会力学什么是美丽的？美的规律是普遍的。相对于浩瀚宇宙，物体宏观运动的很慢才成现出一种自然的美感。在保有人与人的距离完成和谐如同谱曲里面高低的曲调和画布上色彩的梯次成形，如此的艺术家用差异性来决定价值，这样社会才显示价值的一面。所以，从社会画布上显现先行者是社会活力的一种象征。在分布图上人人冒尖没有内容那是刺猬，方向混乱没有结果是糨糊，如果没有对理想的崇敬，那么简单价值或许是种办法。画面整体大于部分之和，音乐每个音符是前面的累积，先驱行动上类似音符、评价上类似画面。艺术源于生活高于生活，先驱的人生道路是不能用艺术的完美进行考量的。

先驱可以造就的，也都是造就出来的，但他们在凸显自己的本质以后就和铸造者分道扬镳了。像艺术品有独特性一样，先天上这些走上不同道路的人就是尖峰的存在。可以放在结果论的角度观察，时间是直线前行的，而树木的主干是自然向上生长的，社会力学角度出发的时间线是归并的结果。历史的主干在事前看是歧枝，历史的成型确实像一条河，历史的河道是在社会的平原上试探出来的奔腾。从树的角度看树梢成为主干是本来的没有长歪的可能，社会的问题是哪里是历史的主干、哪一个方向是顺着时间潮汐的，历史的后果上看初始轨迹是不在原来的主干上，少数人引导的社会主流发展着由树梢到主干的过程，哪怕这个过程是包含多么不可言述的艰辛。

社会力学的归并系数是不好计算的，包含的假设命题很可能导致悖论发生的。造就先驱个人存在的是教育，虽然作为教师教给学生知识就可以了，但教育确实存在悖论。像是：如果教的知识是错的、过时的，那么我为什么要教哪？如果学生注定会遗忘掉知识，那么为什么教哪？对于教师来说学生记住什么能够成为其人生精华就不是问题了，因为知识即便是过去的、新知识的创造依然依赖旧知识，新知识产生过程也如此吗？新的事物没有差异性保证其独特是不构成突破的，这是先驱要完成的突破。由于大社会要求教育方向，辨析主干和剪除歧枝是两个方向潮流，哪一个是历史的主河道是个问题。教师的场域与学生的场域不同，不同显示区域标的着过去与未来，重合区的建立同样是这样类似的假设命题。从教育学看未来的可能性是会被扼杀的、从社会学看这种可能性是始终存在，即使由显性转向隐性也有复发的机会，但一贯的保有的可能性是具备优势，社会进化论强调保留下来的是最优品系，但从社会发展看也许未来开始发端时就是由一种可能成长为主干的征兆而已。