诛红与八十红论八十红论：薛姨妈（三）(1/1)

八十红论：薛姨妈（三）

由于古代在军事兵学的研究使得国人一般对发展战略都不陌生，也就是对未来生活都有预估和计划。薛家在京都同样有自己的盘算，即便薛蟠这个脂砚斋批语里面一口一个的“阿呆兄”也不是纯无脑纨绔，其在第四回书中思忖“素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——实则为游览上国风光之意”，这句扣除前后小心思描绘了薛家赴京三个目的“一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支”，薛家的生活通观前80回书都是围绕“攀缘皇家图谋发展，巩固姻亲保持链接，延续经济打好基础”这三个方向展开的。

薛姨妈完成的是“望亲”，从融入贾府生活看四大家族关联性是展露无遗的。薛蟠在京是忙第三个任务，所以第八回被薛姨妈叹道：“他是没笼头的马，天天逛不了，那里肯在家一日”。这一回宝玉探宝钗遇见了门下清客相公詹光、单聘仁，脂砚斋戏语“沾光”“善于骗人”，骗什么？众人都笑说：“前儿在一处看见二爷写的斗方儿，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴”，对此脂砚斋说“余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴”。真的只有这些细枝末节吗？第二十六回薛蟠生日宴客，除了宝玉外还有“詹光、程日兴、胡斯来、单聘仁等并唱曲儿的都在这里”，然后是神武将军冯唐之子冯紫英来了。从冯紫英、宝玉、程日兴、詹光、胡斯来、单聘仁依次来看薛蟠有高、中、低三层搭配的交际圈，也就是说薛蟠有分工不同的娱乐圈、经济圈、朋友圈。虽然薛蟠这个薛家本支男丁文墨一丝不通，但人情事故并非丝毫不懂。这是薛家在京城生活近十年的原因所在。

如果说薛姨妈、薛蟠的生活是顺其自然，那么薛宝钗的生活则在细雨无声间不断调整中奔忙。宝钗与宝玉的金玉良缘起源于神异的补天石和茫茫大士、渺渺真人二仙，二仙化身癞头和尚与跛足道人，茫茫大士送了宝钗“冷香丸”丹方和金锁上的吉谶。通灵宝玉和金锁上的谶语，两家人自小应该知道，即便王夫人不知道金锁上的吉谶，但薛姨妈不用说肯定知道通灵宝玉上的篆文。薛姨妈和王夫人如果对金玉良缘存了心思就会起念很早，由于皇家选秀女使得这件事跳了一下。在宝玉探病时，宝钗有些矜持，加之黛玉来了，这件事就要过去了。第八回目录在《红楼梦》早期甲戌本中是“薛宝钗小恙梨香院，贾宝玉大闹绛云轩”，后来改成“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”，不知对比哪个在那方面更直白一些。在选秀无过后，元春与母亲王夫人同心想撮合成金玉良缘，清虚观打醮张道士的提议被贾母驳回，宝玉又“一日心中不自在，回家来生气，嗔着张道士与他说了亲，口口声声说从今以后不再见张道士了”，此事就此打住。第三十回“宝钗借扇机带双敲”是自持，在第三十三回宝玉遭笞挞后渐渐不能自持，及至第三十六回听到宝玉梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。宝钗从因为金玉良缘风语远宝玉，到借故“因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺”近宝玉，尔后明白绕不开黛玉而亲近黛玉。宝钗与黛玉这对十二金钗的魁首，从第八回“探宝钗黛玉半含酸”到第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”再到第四十五回“金兰契互剖金兰语”，从相对到相解到相知相近，终于第四十九回宝玉知道“孟光接了梁鸿案”。薛姨妈从第五十七回“爱语慰痴颦”到第五十八回与黛玉同住潇湘馆确实是慈姨妈，能让黛玉从说“幸亏是姨妈这里，倘或在别人家，人家岂不恼”到说“姨妈既这么说，我明日就认姨妈做娘”在为人上确是温馨长者风范。

薛家与贾家、宝钗与宝玉未来如何只在“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平”这《终身误》一曲，误了谁姑且不论，从题外书外以曹雪芹身世管窥一二：曹雪芹后半生穷困潦倒使人叹息个人智慧与后天努力输于先天个性与命运使然，因为社会大于个人那么生活中不免使得多余人和多余事出现；相对于徽宗、李煜，曹雪芹不居庙堂之高同样有益国家民族在人世间已经是善莫大焉。