泱泱神明第三十三章 南明大陆(1/2)

日月岛境内自郑氏掌权后其实一直不自觉地采用了变形的君主立宪制政治形式，日月岛的所有权是大威德明王，神府的活佛们享有治国职权，国师府掌握着军权与监督之权。

大威德明王占着朱慈焯来到日月岛后，可能感觉到在岛内已经没有了真正属于自己的领地，于是便增加了一个宫岛。实际上宫岛部分产权收益一直是日月堡的经济来源，而只有顶上的森林堡城平面才是国主真正的领地。

大威德明王在无意识之中也只把宫岛、浮城及北侧复道厂区矿场看成是自己的家园，宫数十年来所有的建设都围绕着宫岛进行着。甚至在日月岛离开热带地区之后，岛内百姓才发觉明王仅仅封闭保留了日月堡地下层层面以上的热带雨林气候，日月岛域内同时存在着两个（实际是三个）气候区，大威德明王仅对自己的森林与宫室进行气候方面的保护。

日月岛数百年来的政治体制在朱慈焯自己的授意下已经变得非常成熟，如今想重新回到“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的皇帝所有制明显非常艰难。当然这些难不到来自数百年后的朱慈焯，后世的“国家公有制”已经给他树立了一个不错的榜样。

当然，“天下为公”这四个字不能由朱慈焯自己提出来，再则他学了几十个小时的书法也不能跟国父孙中山相比。但有个听话的首辅方从哲在身边，很多事情就不用自己直接开口了，只要继续用他做首辅便是对方从哲最好的支持。

朱慈焯邀了十六名臣属随已一起坐车，众臣们才在席子上坐稳便开始对日月岛总督甄邯进行攻击，对他这种想拿鸡蛋碰石头的幼稚想法进行了批判。戚继光虽然也想救大明，但他对大明的朝政状况与军事实力最为了解，也是最清楚大明之所以会走到现在这地步。

戚继光一心忠于大明，这次借杨元之体降生日月岛后便离家出走一心救明，把二十多年的精力都用在水师的建设事业上。通过郑双与杨元的记忆他是见过大威德明王两名妃子的身体，但记忆并不深刻，更没有享受过ròu_tǐ之爱，充其量只是断断续续“看”过些极短的a片，所以他一直以为日月岛可能控制在一名魔鬼手上。

天启帝的到来让他对日月岛有了新的认识，因为他发现自己能带着记忆投生是天启皇帝点得名，甚至在得知具体情况之后仍想认他为子，继续冒名大明宗室。

但戚继光瘾瘾又记得这位天启帝还是这肉身的“父亲”郑直死后投得胎，今日一早得知郑直已经被明王救活，天启帝在日月岛的地位不稳之时，戚继光最先考虑的仍是保住朱慈焯不可动摇的大明太上皇与日月岛国主的地位。

在此朝议上戚继光以前堡主郑直义子的身份，代表日月岛上十万百姓，全力支持朱慈焯先立国缓出兵的英明决策。同时戚继光提出了在向朝鲜与台湾同时进兵的策略，以替大明收复台湾作大规模移民的条件；进占朝鲜北部三道借土养兵以围攻建州奴，同时追究属国朝鲜判明投金之罪，由朱慈焯入主朝鲜摄政李氏朝政。

朱慈焯听了频频点头，心道：“朕没有错看戚爱卿，果然是名战略家与军事家。”听完后命任命戚继光提督皇家水师，全权负责对朝事宜，并建议在日月堡内分隔一个区域租给朝鲜王室，如果可能让把朝鲜朝廷设在日月堡内。

并喻旨大明周边诸外藩，如倭国、琉球、苏禄苏丹国（菲律宾）等失国诸藩均可在日月堡建立流亡政府，日月岛大明可考虑出兵相助复土，重新确立国属邦交关系。此时的日本最后一个德川幕府建立的时间还不久，日本皇室失国已三百多年，一直受各代幕府的供给传承着皇室帝位。

方从哲见时机已到，便拜奏提出了“天下为公，天下一统”的南明大岛建国纲领，中国的皇帝是真命天子，理应成为天下万民的共主。建议诏旨天下，责令诸国外藩朝廷悉迁南明大陆，奉大明天子为天下之共主，与天下万民共享世界，接受大明天子的统治......

一番话听得朱慈焯一脸的苦笑，“天下为公”竟然还有这么一大套理论，竟然先把自己的立国之本先瓜分了。不过有了五辆时空飞车，一统天下并不是不可能，世界不就七大洲五大洋嘛，而且有些洲的大陆连在一起。中国是个人口众多的国度，最终问题中国还是太富有了，大清没落之前流落海外的大都是被骗出洋的劳工。

此时的澳洲大陆一片荒凉，虽然西班牙与荷兰两国的冒险家在三十二年前已发现这块陆地，但因这里的土著人口稀少，他们一直没到陆地上来过。朱慈焯带领的首批官员与士兵工匠共一百五十余人，他们是数万年来首批踏上“南明大陆”的外来人员。

金黄色的帝辇领着四辆黑色牛车，贴着地面、山峰、森林由北而南飞行，一路上看不到一个人影。朱慈焯知道南明大陆的地理与气候特征，故意不在东部沿海有土著居住区域经过，这样才不致这些大儒有可能存在的反侵略言行的谏阻。

中华名族是个具有延续性文化的文明古国，历来反对对异族的屠杀与侵略，是所谓的“仁义礼智信，仁德为先、无为而治天下”，以为能够以仁义唤起侵略者的良心。穿过之后来到最南端，五辆水牛车陆续停在了菲利普港湾边的墨尔本，朱慈焯将此定为南明帝国的都城南明京城，京直隶区划沿海土地450万顷（30万平方公里）