回到东汉末第六百二十三章 爱斯基摩(1/2)

看着屋内的袁耀三人，被俘虏的男人眼中充满了惊恐和愤怒。

“松开他的绳子吧！”袁耀看了看仍套在其脚脖子的套索，对夏侯博说道。

“解开？”夏侯博以为他听错了。

“嗯！”袁耀点头。

夏侯博立即行动，先在此人身上摸了一下，搜出了一柄短小的尖刀后，松开了其脚上的绳套。

“你叫什么名字？”袁耀和善的问道。

“****”俘虏亦在同时疑惑的问袁耀。

“恭喜宿主，成功领悟爱斯基摩语！”忽然之间，大量的信息涌入袁耀脑中，同时出现系统悦耳的提示声。

袁耀大喜，不过很快又愣住了：“爱斯基摩？！原来他们是爱斯基摩人！！难怪之前总感觉哪里有不对了！……，爱斯基摩的意思竟然是爱吃生肉的野蛮人！！”

“你们想要干什么？”俘虏不安的问道。

这次，他的话，袁耀立即听明白了。

“你放心，我们没有敌意，不会伤害你的！”袁耀用爱斯基摩语说道。

“啊！你竟然会我们的语言？你是？”俘虏吃惊起来。

“是的，不过在我回答你的问题前，你能不告诉我你的名字？”袁耀点头道。

一旁的夏侯博瞪大了眼睛，显然是对袁耀突然之间能和本地人对话感到万分惊讶！

伏在门窗边的许褚亦是一愣，回头看了袁耀一眼，似想要询问，最终没有出声，继续观察外面的动静。

“我叫坚冰！请问阁下如何称呼？”

“我姓袁名耀，字子谋，是众生教的教主！”袁耀道。

坚冰迷惑不解的看着袁耀，袁耀只得又说道：“你可以直接称呼我子谋，或是称呼我袁教主！”

坚冰闻言立即恭敬的拜道：“小人坚冰，拜见袁教主大人！”

袁耀微微一怔，有些尴尬，他没有想到坚冰竟然称呼他为大人！！

在汉语中，大人是长辈的意思，主要是指父亲！称呼他人为大人无异于喊人为“父亲”！

只有在北方的高句丽、挹娄、以及夫余人中，大人的意思有不同，虽然也是长辈的意思，但是绝不是父亲的意思，而是指身居高位的人，表示对对方的尊重，甚至还有官职直接就名为大人。

“坚冰，你不用如此多礼，我虽是一教之主，但是众生教讲究的是众生平等，你直接呼我为袁教主就可以了，如果你有幸加入众生教，也只用尊称我为教主！”袁耀微笑道。

“多谢袁教主不杀之恩！”坚冰感动谢道。

掌握了爱斯基摩的语言后，两人的沟通再也没有障碍，袁耀请坚冰靠近火堆取暖，交谈了起来。

从交谈中，袁耀才知道，爱斯基摩人并不喜欢被称为爱斯基摩（爱吃生肉的人)，他们自称为因纽特，翻译过来就是真正的人，至于为什么会有这个奇怪的称呼，这和印第安人有关。

印第安的意思就是殷地人，而印第安人的意思就是“殷地人”人。

同理，爱斯基摩是爱吃生肉的人，而爱斯基摩人也就是“爱吃生肉的人”人。

虽然这很绕口，能让有强迫症的人发疯，但是袁耀仍决定称呼他们为爱斯基摩人和印第安人。

印第安人是最早迁到迁到殷州的人，而爱斯基摩人是后迁来的，并且是通过白令海峡过来的，因为北方的极寒，柴草十分的有限，爱斯基摩人不得不经常生吃肉类，因此被印第安人看不起，称其为“爱吃生肉的野蛮人！”，即“爱斯基摩”。

爱斯基摩人的祖先就是汉人的敌人东胡人，印第安人的祖人据坚冰所讲，正是从中原大陆渡海东迁的殷商人！

所以印第安人能够接纳任何民族，但是接纳不了敌人胡人的后代，哪怕他们现在已经改变了很多，成为了爱斯基摩人。

爱斯基摩人同样也暗中嘲讽印第安人，他们认为印第安人没有礼仪，一夫多妻，甚至更南方的地方，男女都坦胸露乳，和动物差不多，所以爱斯基摩人自称为“真正的人”，反意就是印第安人不是真正的人！

袁耀和坚冰一直交谈着，直到天色将明仍然不知不觉，两人都沉浸在兴奋之中。

就在两人忘乎所以时，袁耀忽然听到了几声狗叫声，惊讶的问道：“坚冰，我听到了狗叫声，是不是你的家人担心你，回来找你了？如果是这样，你快去将这一切解释清楚，告诉他们我的身份和来意！”

坚冰闻言，看了看门外的天色，登时脸色大变，急得从地上跳了起来。

“不好了！！我忘了这事了！！袁教主！你们快逃！这一定是我的兄弟领着我们的族人杀过来了！！他们一定是来为了我报仇的！！”坚冰慌张大声喊道。

“什么？”袁耀大吃一惊。

“教主！什么情况？”夏侯博立即警觉，一下子拔出了古锭刀。

“难道此人引来了敌人？”许褚眉头一皱，眼中现出杀气，握着刀的手青筋登时暴起。

袁耀立即站起，制止许褚，夏侯博，道：“不得鲁莽！坚冰是我们的朋友，我们来此不是为杀戮而来，而是为和平而来！”

“是！教主！！”两人应道。

此时，屋外的狗叫声更加接近，爱斯基摩人的吼叫声，也渐渐传来。

坚冰的此时亦听到这些，大急，连声请袁耀尽快离开。

“好吧！看来，我们只能撤退了！坚冰，告诉你的族人，如果愿意和我做朋友，我非常欢迎，如果执意为敌，我不介意再多杀几万人！”袁