永历四年第一百零九章 黄宗羲(2/3)

中，唯有黄宗羲是个例外，因为他比在座的所有人都要更加了解陈文，仅此而已。

酒宴结束，客人纷纷告辞，黄宗羲心有忧虑，便请了陈文稍坐，想要将这份忧虑确定或是说解除下来。

一对新人那边已经就寝，就连听墙根的都已经早早散了。陈文来到黄宗羲的书房，随手翻看着黄宗羲正在写着的那部《明夷待访录》的草稿，直到黄宗羲把客人都送走了，才匆匆赶回，与陈文叙话。

“实在抱歉，客人刚刚送走。”

“无妨，梨洲先生的这部新作，我可是期待已久了，如今能够亲眼看见正本，也是一桩快事。”

《明夷待访录》是黄宗羲思想的结晶，其中提出“天下为主，君为客”的民主思想，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利，具有着启蒙意义。

陈文早年时听说过的那个“黄宗羲定律”便是出自这部著作，只是让陈文有些意外的是，这部著作好像诞生得有些提前了，不知道是不是被江浙的新政刺激出来的。

“这还只是初稿，而且也是刚刚有些想法，很多东西还不成熟，辅仁有什么意见和建议但请直言。”

黄宗羲的思想从后世看是有积极意义的，但是身处于这个时代，陈文却并不看好其现实价值。别的不说，如果黄宗羲的思想得以成真，那么受益的绝不会是普通百姓，而是他所代表的儒家士人阶级以着明末士绅的风气，以及整个时代的科学技术水平，只会对国家造成更大的危害。

不适用于当前时代的先进思想，或许黄宗羲的本意也正是为了达到儒家士人阶级全面统治国家，上欺君、下残民的意图而出现的。不过在这个问题上，陈文不打算与黄宗羲辩驳些什么，黄宗羲从不是那种能够背叛自身阶级的另类，也不是能够听得进去他这个武夫的话的开明人士，那么他就更没有废话的必要了。

“梨洲先生特意要我留下，不会只是为了这份稿子吧？”

陈文岔开了这个话题，黄宗羲也是眉头一皱，重新整理了一下措辞之后才向陈文开口问道：“辅仁，你是打算改革科举制度，是吗？”

黄宗羲此言既出，陈文的心头一惊，他从来就没有低估过这位明末大儒的智商，一个寻常人是绝不会想得出那些理论的，可是此时此刻，黄宗羲竟然已经联想到了他轻易许诺重开科举可能会有所行动，却也着实吓了他一跳。

常年在刀尖上打拼，陈文吃惊，但却也并不会怕了这么一个读书人，哪怕他还是个身负内家拳的文武双全之辈，也同样如此。

黄宗羲的目光紧盯着陈文，陈文心中惊诧，面上却丝毫不显，此刻听了黄宗羲的问题，更是微微一笑，慨然应道：“确有这个想法，梨洲先生可有良方教我？”

陈文如此，黄宗羲面色登时便是一沉，继而言道：“辅仁，科举已厉行千载，如今国家百废待兴，实在经不起动荡了。”

“动荡？”

陈文摇了摇头，继而言道：“梨洲先生何出此言，我可没打算废除科举，只是修改一些内容而已。说句明白话，现在的八股，我很不喜欢，但是大明两百多年，考的都是这个，我也没有直接将其废除的打算，总要循序渐进，一点点儿的来。我现在春秋鼎盛，活着看到我想要的结果还是有这个自信的。”

一番侃侃而谈，黄宗羲很清楚陈文所言并没有丝毫的欺瞒。有了此前关于重开科举的问询，黄宗羲的心态也在受着持续性的影响，对于陈文的坦白很是感动，但是陈文要动八股取士，却还是让他心中难以接受。

奈何，以着黄宗羲对陈文的了解，这个当年被他斥之为阉党余孽的武人，不光有着独立的思维，而且更有着将想法贯彻始终的坚定意志，根本不是他能够轻易扭转过来的。眼见于此，他也只得换了个话题，不再提及此事。只是聊着聊着，却很快就再度争执了起来。

“辅仁，江南士绅确有不法之事，但是暴元残虐，皇明历经两百余年才重新恢复了华夏士人的风骨，总还是要顾及一些才是。”

“梨洲先生是认为违法者不可惩处？”

陈文面色不善，黄宗羲也连忙解释道：“非也，非也，惩处还是要惩处的，只是过于酷烈，有损士人风骨，对辅仁的清誉也是一种损害。”

黄宗羲如此，陈文能够理解，但却并不代表他能听得进去。听着黄宗羲的劝说之词，陈文冷笑道：“不瞒梨洲先生，我陈文从来就没有在乎过什么清誉。这世上，多做多错，少做少错，不做不错，奈何我天生就是个做事情的人，若是因为如此而犹豫不决，也不会有今日光复江南半壁的盛况，更不会有未来驱除鞑虏的伟业。”

“于我看来，江南的士绅实在是太过不像话了。大明养士三百载，养出来的大多是些伪君子，这样的士风是没有任何前途可言的，所以我必须出手将其扭转过来，否则待我百年之后，国家被这等士风拖累，重蹈皇明的覆辙，那对我来说才是最大的遗憾呢。”

这些年，陈文由于对王府、卫所、士绅利益的侵蚀，遭受过的辱骂已然无可计数，但是与此同时，那些因为陈文的努力而受益的军户、百姓们也以着更大规模在传颂着他的善举，一句万家生佛从来是少不了的。

黄宗羲说这些话的目的，陈