洪荒之金鸡报晓第三百四十六章 成功?失败?(1/2)

祖龙亲口说要让龙族参与此事，甚至还要自己的九个儿子成为九鼎的鼎灵？人族高层对此一阵疑惑，人龙两族虽为盟友，但这种涉及到人族共主之位的事情怎么能让龙族参与？难道龙族想干涉未来人族共主之位吗？这绝对是一件让人族极其愤怒的事情，人族高层已经有一些忍不住怒气想要斥责龙族了，不过就在这时，天空之中紫微星大亮，而人道也一阵涌动，在场人族高层实力都不弱，心中推算之下知道了此事的前因后果。

原来龙者，能大能小，能升能隐。大则吞云吐雾，小则隐芥藏形；隐则藏于波涛之中，升则飞腾于宇宙之中，龙司职兴云布雨，润化天下，哪怕高高飞腾与九天之上，也为天下带来祥**露，有天生功德，是吉祥仁慈之物；夫龙者，品行高洁、刚毅而雅致，敦厚而不乱行，具有长者之风。知进退、识隐没，随心而动、随时演变，润泽天下而不傲，俯瞰九州而不满，吞吐之间，无桀骜暴虐之气，具良善敦实之风，大善；龙是吉祥的瑞兽，更是强大的象征，龙的爪牙深藏在云雾之中、只司职自身本分、蜷缩起爪牙锋芒，所以有“神龙见首不见尾”之称；但是，龙也拥有强大的杀伤力，所谓“龙有逆鳞。触之必怒”，所有的敦厚隐忍，是指在底线之外，龙是没有任何威胁的，一旦触及底线，则龙奋起神力，怒而杀人，爪牙毕露、倏忽间起于九天之上，搏杀冒犯者于万里之外，此乃龙之神威；有力而不乱，有威而不暴，这是真龙的本性，也是龙的最大特点。

故而，龙，能隐没，身躯强大，却知收敛爪牙，不斗不乱，却能在触及逆鳞后奋起杀人而自保，是一种几乎完美的神物，他时而动于九天之上，时而隐于波涛之下，兴云布雨，润泽天下，偶见一鳞半爪，不狂傲、不招摇，乃是天生皇者。大禹铸九鼎，这是人道圣器，更是人族未来的皇道凭证，九鼎为尊，定鼎天下，这件事无论如何是避不开龙族的，而龙族也不会任凭人族掠夺人道皇气，因为这人道皇气对于龙族来说无论是提升实力还是精纯血脉都有极大的作用，所以祖龙此次的目的，就是在人族彻底奠定龙的地位，成为人道皇者的象征，而人族皇者也能借此与统御天下，震慑万族。所以对于此次炼宝来说，让龙族加入无疑是一件和则两利，分则两害的事情。

知道了龙族参与此事的原因，大禹和人族高层一番商议后觉得此事利大于弊，虽然这样提高了龙族在人族的地位，更令人族与龙族气运相连，难免会分润人族的气运，但人龙两族的关系也会更进一步，人族可以借助龙族的高手来守护人族，所以人族答应了龙族的请求，派遣使者去龙族商议起这件事来。十个元会后大禹宣告人族铸九鼎使人族得万世之基，大禹开始了铸鼎之事。

首先是九鼎的胚胎，大禹请仙道大神通者出手，布下天地人三才大阵，引出天地人三火于首阳山上，然后以首阳山之铜为主料，各种洪荒奇珍异宝都毫不珍惜的融入其中，引天道之力为之演化，以人族意念为之育灵，足足耗费了九十九万九千九百九十九年方才成形，铸就了九鼎的胚胎。其实这时候这九鼎已经是一件顶级的后天灵宝了，放在洪荒之中足以引起一阵血腥争夺，甚至引出重天境的大神通者也毫不为奇，但现在有人族和龙族这两个庞然大物在此坐镇，足以镇压一切跳梁小丑，洪荒众人只能不甘心的看着那九件顶级后天灵宝迟迟不敢出手。

九鼎胚胎铸成后，大禹又选九位命格尊贵之人把它们分别安放于九州中心，大禹早已在九州之地修建了九坐筑坛，把九鼎放于天坛之上，大禹带领百官沐浴三日，与天坛祭文告天。这时天空之中忽然有龙吟之声传来，然后就见到有九个洪荒异兽分别向九州祭坛飞去，他们正是祖龙九子：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图。祖龙九子猛然飞入九鼎之中，化为了九鼎之灵。此时围在九鼎之边的人族见此不由欢呼：“九鼎！九鼎！”庞大的人族意念喷涌而出，牵扯出人道之力开始淬炼九鼎，而大禹也在九鼎受到人道洗礼之时，开始借助九鼎之力痛苦的剥夺人道业位，这是一点一点破碎自己的根基啊！更重要的是，身为与重天境相当的存在，也已经可以初步超脱洪荒，但现在自毁修为，那就使得大禹再次跌落洪荒，那种被各种因果所纠缠，被洪荒重新压制的感觉简直是糟透了，所以大禹此时经历着心灵和身体的双重考验。

大禹紧咬牙关，他知道现在已经是关键时刻了，自己能不能摆脱人道枷锁就在此时！而且大禹可以感觉到在人道枷锁慢慢与自己分离之时，那种从心底深处所散发出来的自由，愉悦，甚至是连超脱洪荒时的感觉也比不上，这种感觉实在是太美妙了！大禹简直无法形容这种感觉，他知道自己已经开始摆脱这困住一代代人皇的枷锁，自己终于可以重新踏上大道正途了！人道业位被大禹一点一点的注入九鼎之内，大禹的精气神也都不断的消散，使得大禹此时形如枯槁，不过大禹毫不在乎，只要自己可以摆脱人道枷锁，这一切代价都是值得的！

就在这时天降功德，于九州之地，天地之间生一胎膜，成为结界，叫做九州结界，以护人族安宁，这个结界包括以全部的洪荒南部和部分洪荒北部与洪荒东部，是人族日后真正的根基所在，因为在这里可以不使外邪