蜕凡之变第一百七十六章 画符(1/2)

少女的速度很快，就在陆羽刚刚选定住所，沐渣衣完毕，已经有几人将他所需要的东西弄过来了！

几个大包的东西，在房间的角落里堆了个小山，陆羽翻弄这看了一下，都是上好的货色！

黄纸用的是最好的黄表纸，纸张柔和而滑腻却很有触感，朱砂用的也是最好的，是上等的辰州丹砂，色泽红润鲜艳富有金刚光泽！

符纹只是一种无形的存在，承载它的东西很是关键，对于画符来说，特别是对于初学者来说，这些东西是很有讲究的，不能有一点马虎！

画符所用的纸有很多种，有黄纸，红纸，白纸，绿纸，蓝纸紫纸等等，其中红纸招财，白纸镇凶，黑纸治水凡此种种，各种不同的纸都有各自的用法，不过最为传统的最普遍的还是以黄纸为标准！

天地玄黄，宇宙洪荒f，五行属土，位于中央，承接大地之气，厚德载物，统御四方，是最具有承载、掌控、调节能力的色泽！

而对于朱砂，画符用朱砂，并不是古人随意取材，或者图着颜色鲜艳什么的，《神农本草经百种录》云：“丹砂，亦朱砂，味甘微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老，能化为汞。”

徐灵胎注云：“大赤为天地纯阳之色，故足以辟阴邪。心属火色赤，故能入心，而统治心经之证。其质重，故又有镇坠气血之能也。”

他认为朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”

凡此种种可以看出，画符并不是一件简简单单的事情，它是一门很深的学问，需要人用一生的精力去研究，如钻研！

不过这些此前不是陆羽考虑的问题，他现在最重要的目标便是能够画成一道“清神符”便大功告成了！

另外，有一件让陆羽感到有意思的事是，来送东西的几人，竟然全部都是之前被俘虏的弟子，不知道是不是被泥鳅那家伙施了术法，还是被几女用什么手段调教过8人看到陆羽后恭敬如命！

……

具体检查了一下所有画符所需要的器材之后，陆羽在侧殿靠近月光的位置摆了一个香案！

山中空气清新，月光皎洁，清冷的光芒如同一条圣洁的白练低垂，正好落在陆羽所处的侧殿房窗之内！

香案上没有供奉什么神灵仙佛，更没有摆设什么祭品，有的只是画符所需的最基本的东西！

黄纸、朱砂、石砚、狼豪、夜露凝霜，另外还有一尊小小的香炉！

将一切都准备好的时候，陆羽并没有急于动手，奋笔疾书乱画一通，那是完全什么都不懂的普通人才会有的做法！

画符之人所画的符篆分为先天符篆与后天符篆，所谓先天后天讲究的便是那一点灵光，一气呵成！

据说，造诣高，道行深的符文大师，可以凭借着一点灵光，运笔如神，挥笔点墨毫无停滞，起笔收笔浑然天成！

而一般的画符师，流程则是想当的复杂，特别是对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。

也有很多初学者，不懂个中奥秘，一得到符篆书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来。

然后就用火烧了用，结果什么效果也没有，还很有可能拉肚子！这样子画法，是很不对的！

正如一段道家哩语所言，“若知书符窍，惹得鬼神跳，不知书符窍、惹得鬼神笑。”

在华夏传统道教经意中，符，乃是天帝众神的发令，符文乃天地灵文，蕴含着天地的秘密，大者可以保镇国祚、安镇岳渎，小者可以驱邪治病、攘灾祈福、求财升官。可以召神遣将、可以济度幽冥！

另外，大家可以注意到一个细节，那便是，无论是造诣高深，或者是潜学简止的符文师都必须做的一件事情便是敬神！至少两者表面上都是如此！

这其中可是有着很深的学问，画符之道的关键就在于两个字“信”“诚”信则有，心诚则灵，要将自己想象成神佛附身，内心清澈通明！

这个很关键，这也是为什么说某人的符画的灵，而某人的却没有什么用的原因，这从根本上讲，还是画符者心灵上的原因！

符篆，不仅需要使用者相信，画符者更应该心诚如一，心存敬仰才行。

一般的人画符，头脑之中念头横生，或为欲，或为贪，纷乱复杂，画出的符根本没有灵气，这也是为什么能够画出真正符篆的人，都是从孩童时代培养的原因！因为孩子的心灵是最纯真的，没有那么多的念头！

以上都是一些华夏文明中传统的画符要点，与基本的常识，这些都是陆羽收集各种资料总结而来。

不过，与传统的画符认识不同，陆羽对于符的认识更多的是来源于“青莲道人”的传承。

青莲道人号称青莲圣君，对于道的领悟，以及对于天地万物自然规律的认识，远远不是华夏几千年的历史积淀能够比拟的！

所以，对于画符的认识，陆羽直接接受的便是最根本，最本质的原理与技巧！

道教之中认为符文乃天帝众神，仙佛等上界生灵之发令，在陆羽看来则不然，在青莲道人传承中