天仙路147恐惧症(1/2)

七彩的灵丝仿佛有意识,不停变换各种颜色,每一根丝线都非常细,因此绣起来极为考验绣娘的眼力和绣工。

但对拥有“织女”称号的张七星来说丝毫不成问题，她的手插针的动作极快，针脚细密，让整幅绣图色调更加匀称，丝毫没有突兀的感觉。

张七星从来是个看得开的人，刚穿到古代时她心情浮躁，得知女子重妇工，她就自觉跟娘亲学女红，借着针线来磨砺自己的性子。

古代有“女人难做”的说法,亲身体验过后张七星发现这一点也不夸张。

任何一个古代女子皆是多才多艺的,女红是必学的技能，此外大户人家的闺秀要学规矩管家，或许还有琴棋书画；幸碧玉则得练厨艺、洒扫栽种等；村妇农妇则更艰辛，她们甚至得做担挑重物，扛着锄头下地种田等粗活累活。

按照“门当户对”的阶级观念，第一类贵女必定嫁入高门大户，开启可怕的宅斗历程，斗婆婆、斗小三、斗媳妇，一辈子就这么过了。

第二、三类的女子就要看父母挑夫婿的眼光，当时的人都认为“万般皆下品，惟有读书高”，嫁给读书人无疑是第一选择。然而如果家里的男人是文人墨客一类，亲，嫁给他的女人才是绝世杯具！

所谓百无一用是书生，几乎所有书生都为了所谓“读书人的节气”，不肯沾任何家务，要“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。没成亲之前，靠父母养，待娶了老婆，就轮到老婆兼职保姆，自家相公出门远游，家中妻子除了奉养老人教养儿女，还要在家挣钱，时不时把所挣的钱财连着做好的衣服鞋袜给老公寄去，让他能在朋友面前有面子，玩得尽兴些。

等日后老公发达了，好嘛，男人有钱就变坏是通病，妻子得忍着他一个接一个往家里带小三，在外头养小三，到青楼玩小三……稍微贤惠的，还要知情识趣积极地给丈夫找小三，不能有半点妒忌怨愤被人瞧见，否则一纸休书，直接否定女子前半生为维护一个家付出的所有努力，至死背负“善妒”的恶名，连累娘家人被戳脊梁骨。

瓦擦a了婚就是家养小精灵……不，是比家养小精灵还惨！起码家养小精灵不用向母猪学习，以产子的数量为荣！

可想而知，刚刚告别电脑空调美妙怀抱的新时代女性，骤然变成封建时代第二阶层的女性，得知自己的未来只能在“杯具”和“超级杯具”中抉择，别的女人每月都有那么几天特别暴躁，她倒好，每月只有发月例的那么几天不哥斯达。

意识到自己无力扭转一个时代，张七星只能在有限的条件中设法让自己不太杯具。

在生产力低下的年代，有一门手艺很重要。古代的布料染色工艺不怎样，基本用水洗个几遍，色调就显出陈旧来了，一般有点身份地位的人出席正式诚，绝对要穿新衣。大户人家能养绣娘，

效人家的女子，一年四季的衣裳都要自己做，还要不是为父兄添些衣服鞋袜腰带荷包等，有些家庭还会卖自己的绣品赚钱养家。

幸而张七星排斥压迫女人的时代，却不排斥女红，十来岁的她已经能绣出一手好苏绣。

且古代等级森严，纵然张七星爱极丝绸柔软细腻的触感，遗憾的是丝绸并非张家这种效人家穿得起的。因家中庄子有养蚕，她又缠着学了纺织，给自己偷偷做几件丝绸衣裳，在自家躲起来穿着过过瘾。

再则，好的绣品能在商铺里卖出不低的价钱，就算日后倒霉嫁了个不能养家的渣男，她宁可饿死自家男人，到外头给自己谋份能吃饱的工作。

经由此事，她心里已经对古代的婚姻产生浓厚的心理阴影，甚至考虑过等姐姐们都嫁出去后，她就考虑出嫁做个道姑之类。

尼姑免谈，姐很满意自己有一头乌黑靓丽的秀发。

后来自家老爹带着全家升天，张七星曾有种松了口气的庆幸，但这种庆幸被牛郎残酷打破，她再度暴躁了。

简单地说，小七她有严重的婚·姻·恐·惧·症！

谁敢勾搭老娘去结婚，果断地乱刀砍死没商量！！！

所以说，当年帝俊的yy会被她那么记恨着，不是没原因的。多亏天仙娘娘凶名在外，迄今为止少有修士关注过她与强悍实力并存的美貌。

但事实告诉我们，世界上总会有那么些胆大包天的家伙。不久前，终于有人踩到地雷区。

其实接引爱yy谁都没关系，凡间生灵何其多，但凡开灵智即有心，每天数以亿计的心魔小侦探24小时不停地给天仙娘娘发揭秘频道小电报。一般来说，不是特别重要的事，张七星都会忽略过去，让心魔自行处置，设为修炼升级的考验。

把算盘打到她的身上，情况就另当别论了。

西方二圣真不是什么好鸟，他们见如今仙道要组织大军对抗魔道，封神榜又全天候开启。战乱时期谁不紧锣密鼓筹备征战事宜，若他们趁机挑拨离间，别人考虑的不是跳槽来灵山，而是怀疑他们勾结魔道。

从准提斩下无天，魔道进犯洪荒，挖昆仑山和金鳌岛墙脚的计划就被搁置了。不知是受了天道g的挑拨还是怎的，两个“不挖墙脚会死星人”居然把主意打到须弥山。

须弥山富贵强大，虽然很多大能都有过挖须弥山墙脚的念头，但仅限于脑子里转个圈，对各种灵兽的强大进行评估。

接引想的不一样，他觉得只要和天仙娘娘结为道侣，整个须弥山自然就都是嫁妆。