大楚820121、白公胜(2/3)

合法性的问题：有楚惠王在，白公胜就代表朝廷，虽然真正“令诸侯”是不可能的，但是对卿大夫的下属官僚们可不一样，相当于向他们摊牌——是跟朝廷一体，还是“委身从贼”地方对抗中央。

接下来的事情应该说是很顺畅的，白公胜利用楚惠王颁布了一系列政令，畅行无阻。这些政令甚至被后世史学家（郭沫若）分析是“封建制取代奴隶制的一次革命（苗头）”，有新的时代意义。更有人为白公胜平反，认为如果白公胜当政，楚国也许会朝着统一六国的方向发展。

我还是保持自己意见——历史没有如果，不多不少，现在刚刚好。

复仇便是复仇，快意恩仇即可，不需要粉饰，不需要诋毁。

正当白公胜为自己建造的政治架构感到满意的时候，忽然有一天，看管楚惠王的石乞带来一个不好的消息——楚惠王不见了。

就在白公胜大刀阔斧、改革新兴势力冲决旧的奴隶制生产关系之际，大夫圉（yu）公阳凿开墙垣，派一名宫女救出了楚惠王，将其秘密送进了其母昭王夫人宫中，扮为一名厨房杂役躲避起来。

白公胜雷霆大怒，满宫寻找，毫无下落。他严守楚惠王失踪的消息，决定另辟蹊径，命石乞用武力将叔叔子闾“请”来，准备逼迫子闾做楚王。

子闾不甘摆布，毫不畏惧，对白公胜骂道：“如果我想做楚王，十年前昭王就五次让位于我，何必等到现在？如果您让我做楚王的初衷是安定楚国，整顿王室，对百姓加以庇护，这是我所希望的，岂敢不听从您的命令？但是您滥杀忠良，一意专谋私利来颠覆王室，置国家于不顾，我宁死不从。”

白公胜见这一招不管用，迟疑了一下，“遂杀之”，然后在石乞建议下，决定自立为王。

楚国顿时处于风雨飘摇之中，周边国家也对楚国蠢蠢欲动。

在国家发生危难时，总会有人挺身而出。

一位在新蔡休养的、已年愈七旬的老人坐不住了，当他得知白公胜发动政变，与石乞袭杀令尹子西、司马子期、子闾等大夫于朝堂，劫持楚惠王后，便对身边的人说道：“白公胜这个人属于剑走偏锋侥幸胜利，其才望不足以震慑朝堂，如果再滥杀无辜，便一定惹得百姓怨声载道。”

这个人就是曾经与孔子论政的叶公沈诸梁。

但楚惠王在白公胜手上，谁也奈何不了。

他一直在等待时机。

当他从楚大夫管修（后被杀）口中得知楚惠王还活着、只是下落不明的时候，他决定率方城之外的楚国精锐赶往楚都勤王，力挽时局，拯救楚国于危难。

虽然白公胜血洗楚宫，但他在白县的口碑还是为其在公族和国人的心目中加分不少，尤其是他仿效齐国田氏“大斗斛以出，轻斤两以内”的惠民政策，达到了和田氏一样“民归之如流水”的效果。

对百姓来说，谁当政都不所谓，只要居朝者心系民众、政风清平、社会和谐即可。从古至今，百姓所期待的，便是安居乐业，有尊严的活下去。

虽然叶公沈诸梁兴兵勤王，也是冒着很大风险的，因为不管是楚惠王、还是白公胜做楚王，对百姓来说只是换了一个人而已，所以叶公沈诸梁起兵路上军队纪律严明，对百姓秋毫不犯，尽量争取民众支持，有一个小故事也反映出他的谨小慎微：

叶公沈诸梁行军途中遇见一个人，这个人说：“您的头盔呢？国内的人们盼望您好像盼望慈爱的父母，盗贼的箭如果射伤您，这就断绝了百姓的盼望，为什么不戴上头盔？”

于是，叶公沈诸梁戴上头盔。

前行不久，又遇上另一个人，这个人说：“您为什么戴上头盔？国内的人们盼望您就好比盼望丰收一样，如果百姓见到您的面，就知道不至于再有生命危险了，人人有奋战之心，还要把您的名字写在旗帜上在都城里巡行，但是您把脸遮起来以断绝百姓的盼望，不也太过分了吗？”

于是，叶公沈诸梁又脱下头盔前进。

通过戴盔或者脱盔这一个小动作，表明了以叶公沈诸梁为代表的当权者能够虚心采纳民众建议的态度，充分体现了叶公一党相信群众、依靠群众、广泛联系群众、虚心听取人民群众意见的执政为民的理念。

对于这样的一个政党，百姓还有什么理由不去拥护呢？

叶公之师有民心归附，锐不可当，所到之处，百姓夹道欢迎，犒劳义师，所遇之敌无不望风披靡，纷纷归降，不多时便来到鄢郢北门之外，攻克只在旦夕。

突然，东边烟尘滚滚，万马嘶鸣，叶公沈诸梁定睛一看，原来是白公胜心腹大将箴尹固率部属前来增援。

这是一只不久前刚打败吴军的军队，战力强悍、作风严明，叶公沈诸梁一看这仗势，不仅倒吸一口冷气——打不过。

孙武曾经说过，“善攻者，先攻其心，后攻其城。攻心者，智也；攻城者，力也。以智服人，持久；以力压人，暂短”。叶公沈诸梁决定使用攻心战，劝说箴尹固归降。

他走上前，劝箴尹固道；“令尹、司马都是有大功于楚国的贤臣，没有他们，楚国哪能复国？白公胜暴虐无道，杀害忠良，是为不贤；你为虎作伥，助纣为虐，是为不忠。如今你‘弃德从贼’，安能保你安全？”

箴尹固看着白发苍苍、精神矍铄的叶公，不带头盔立于众军阵前，气定神闲、举重若轻，一副胜券在握之态，又见