洛阳之子第二百一十五章妖兽化形(1/2)

为什么食气者神明而寿呢？李天来说，因为没有三尸虫啊。

“道者气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也。保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身头面、九窍、五脏、四肢，至于发端，皆令所在觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指末，则澄和真神。”

“又有道是，食物分为天食与地食。天食以五气为食，从鼻入，藏于心。五气清，为精神、聪明、音声、五性。其鬼曰魂，魂者，雄也。出入鼻息与天通，故鼻为玄也。”

“地食以五味为食，从口入，藏于胃。五味浊，为形骸、骨肉、血脉、六情。其鬼曰魄，魄者，雌也。出入于口与地通，故口为牝也。玄牝之门，是谓天地之根、元也。”

“鼻口之门，乃是天地之元气所从往来也。绵绵若存鼻口呼吸喘息，若可存，复若无有也，用之不勤用气当宽舒。”

为什么食气有这样大的用处呢？李天来继续说，天食是智慧之用，地食是本能之用。

“生有涯而智无涯。不虑而欲性之动，识而发感智之用。性动者，遇物而当足，则无余智；从感而求，倦而不已。故世之所患，常在于智用，不在性动也。以有涯随无涯，殆已。”

李天来的这番道理，众妖都能听得明白，这是在说吃任何食物都不利于修行，只有吸收天地元气才行。但是这个要求太过严苛，大家都做不到啊。李天来也知道，妖兽们肯定做不到，就连自己也做不到。但是这的的确确是修行到最高阶段的要求。在一些修炼指导书中，特别强调了饮食对身体的还出，并说修行者应该定期辟谷绝食，以清理自己体内的渣滓。绝谷食气经中说：

“长生之道，在于行气，灵龟所以长存，服气故也。行气至十五日，念气从手十指出；三十日，念气从足十指出。久之，自觉气通手足，行之不止，身体日渐轻强，气脉柔和，荣卫肢节诸行气。或还欲食者，渐食十日回复日常。行气之法，初为之时，多不和调，令人逆，四肢或冷，既行之久，日自益也。身如委衣，骨节皆解，久久乃觉气行体中，经营周身，濡润形体，洗涤皮肤，五脏六腑，皆悉充满。气至则形安，形安则鼻息调和，鼻息调和则清气来至，清气来至则自觉形热，自觉形热则频汗出，安徐养之，务欲其久。则正气来至，口中甘香，津液多生，而鼻息微长，五脏安，气各顺理，如法为长生久寿。”

实际上，在每一次的进阶渡劫中的天雷，就是在帮助清洗身体。在修炼到飞升上界的时候，充满食物污浊残渣气息的身体是不行的。但是大家只看见渡劫后修为的提高，没有注意到身体变得纯净了，食物的气息减少，灵气的成分增加。传说中的神仙都是仙风道骨，不食人间烟火。李天来记得有一片文章里说过这样的话：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

第三天，石大海开讲妖兽化形。

“吴道友之前讲过，天地万物皆有性情精魄，都有产生智慧的机会。有了智慧，就可以踏入修行之路。可以通过修炼，不断的提高修为。就如同我们妖兽，从初阶的口不能言，到中阶化掉横骨，开口说话，再到高阶，化为人类的形状。到这里还没有结束，我们还可以继续提高修为，从内到外彻底变成人类模样。可是你们知道吗，为什么我们要进化成为人类，而不是进化成为其他的样子？”

“比如说，像我这样的狮子。”说着化为原型，一只三四米高的大狮子，一身金毛闪闪发光。下面一些雌性妖兽顿时冲动的尖叫起来：“城主，我要和你生一窝小狮子！”一些熊虎豹之类的妖兽也纷纷显出原型，昂首挺胸威武不凡的站在原地秀肌肉。

石大海收回身体，又成为一个黄袍大汉，继续问道：“为什么我们要放弃自己雄壮的身体，变成现在这样看起来羸弱的人类身体？”妖兽们也变成人形安静下来。大家都知道提高修为化形，但是没有人去想为什么。

“因为，人类的身体契合天地大道，最适合修炼。下面请吴道友为我们解说。”

李天来上前，开口说道：“说到人类，你们都不陌生。你们之中不少都吃过人肉吧？”妖兽们闻言，其中部分妖兽偷偷的低头，不敢看李天来。李天来接着说：“我不是责怪你们。人类以野兽为肉食，你们以人类为肉食，这都是符合食物链条的。在你们看来，人类的身体是非常的羸弱，不如飞禽会飞，不如走兽会跑，不如猛兽力气大，不如蛇虫会钻营。很多人即使拼命修炼，也不如你们的身体天生的那样强壮。但是，你们修炼的结果，却是要变成羸弱的人类身体，这不是很奇怪吗？”

“其实这并不奇怪，就像刚才城主大人说道那样，人类的身体契合天地大道，最适合修炼。”李天来停顿了一下，继续说：“人的身体结构，头顶天空，脚踩大地，双眼平视可以望远，仰视可以观天，俯视可以察地。身体内部，任督二脉巡行周天，五行之气聚集五脏。人类的双手灵巧，五个手指可以种植粮食，可以打造兵器，可以捕猎，可以建造房屋，可以书写文字。你们即使变化成为人形，你们的双手都会做些什