明末汉魂第七十七章 一人计短，两人计长(1/2)

宋秦歌许微的疑惑，灾民似乎都是以外来为主。

文无忌声音很轻：“这种现象早就观察到，济宁期间也遭遇过。气节，这个空间的制度固然存在诸多弊端，也有卖儿卖女的常态，但有些文化沉淀下来的东西却比另外空间光亮。气节就是。廉者不吃嗟来之食，穷徒四壁，衣不遮体，食不果腹但不接受救济的比比皆是。灾情产生，能维持生活便绝对不会对外伸手，极端困难时变卖家产和田地购买粮食苦苦支撑，只有在绝境之时适才会迫于无奈选择。贪官污吏很多，两袖清风的也不少，两袖清风，是真的身无分文。”

有感而发，文无忌继续：“赈灾点区域就有受灾严重的村舍，但没有村民到施粥点领取救济，

傻吗？可以来施粥点救济，保存着家中的余粮，也可以接受救济领粥，随后少量利用点余粮，能吃一顿饱饭，但就是没有！为什么，还是气节！人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。这些都是传承，但到了另外空间，真正体会理解意义的又有多少，人性的光辉在被磨灭。”

宋秦歌点头，沉默半响后开口：“还是回归到了那个话题，本地受灾民众无法支撑的时候会加入到饥民、流民当中，所以真正的考验在入冬之后，灾民数字直线上升，各方向压力也会加大，在没有产生高峰之前尽可能快的疏导迁民。”

“宣传的工作已经全面铺展了下去，琮记、秦园成员都会引导，有官府的推动，很快会有效果。”

两人谈论时陆仟靠了过来。

“发现大乘教人员在活动，是慈王杨瑜弟子，邱青桐缀了上去，防患未然，蓝燕子也随了过去”

宋秦歌神色一振：“难怪小安山方向莫不问等人始终没有等待到王贤出手”

“有蹊跷的”文无忌开口。

快速分析：“大乘教人员出现在武邑，显然不是从河间县县城方向跟随过来，以河间县县城的预警力度，只要有大乘教人员聚集，琮记定然会察觉到异常，所以最大的可能是大乘教人员是因为朝廷赈灾点的建立，随着灾民抵达。”

文无忌言简意赅的分析，宋秦歌推理：“大乘教人员即不知你的行踪，也不知秦园，但偏偏有教徒出现，而且是大乘教法王得力弟子，目的何为？山东境内大乘教主要力量被歼灭，巡检司、治署都参与了行动，关联王贤曾追随烈帝举兵的过往和朝廷在山东的出手，大乘教将目标对准赈灾的朱由检”

文无忌摇头：“跟踪信王不难，河间县同信王会晤，朱由检“借粮”，所到之处皆有地方州府官员接引陪同，声势浩大，没有行踪秘密可言，如果大乘教针对的是信王，诸如杨瑜弟子等得力人手不会出现在武邑这种赈灾点，充其量也就是普通教徒，所以大乘教直接目的并非是信王”

眉眼间有迷惑，宋秦歌说道：“非信王，大乘教核心人员又出现在武邑，前后矛盾”

“会不会是针对赈灾”陆仟开口。

“可能性居高不下？”

“动机呢？”宋秦歌不解。

“大乘教四分五裂，人员各奔东西，杨瑜弟子投身到区域内大户、门阀充当保镖护院之类角色。赈灾点设置，对方都会关注朝廷赈灾力度，派遣人员查探，这是可能性之一；其次，如若陆仟推测，目的是赈灾，劫粮或者制造混乱都有可能，深层次的目的还有待观察，不过已经有章可循，杨瑜弟子出现在武邑，也必然有大乘教其他教徒出现在另外赈灾点，将从大乘教改造过来的人员安排到主要赈灾点严密监视，琮记相对应的增加戒备力量，如果多个赈灾点同时出现大乘教人员，顺藤摸瓜，总能推导出最终目的。”

阴沉的苍穹低压下来，云缝结合严密，丝毫没有放晴的迹象。

陆仟传达指令离道：“赈灾刚刚开始，已经暗流涌动。”

“一人计短，两人计长，两个时空穿越者，难得的较量机会”文无忌笑着说道。

宋秦歌专注的看着文无忌。

河间县县城的时候说文无忌没有变，那是不想伤感，接近一年时间，其实变了很多。

更加的刚毅，沉稳很多，能心细如发的推导亦能高屋建瓴的布局，还能善解人意的开导自己。

“有什么问题么？”看着宋秦歌发亮的眼睛，文无忌的问。

“没有，其实我在想或许你很擅长泡妞”

文无忌翻白眼，这都什么人！

苍穹晦暗，交叠的云层缝隙阴沉无光，如似人的眼睛。

始终在暗处的萨哈也在一步步的出棋。

拒绝了诸如“九幽刀”魏子杰提出铲除善友会的提议，大乘教投靠向大金，以萨哈现有的人手和所表现出来的攻击力，萨哈相信扫平善友会轻而易举。

但王贤提供的信息是文无忌等人曾出现在小安山，小安山没有出现打斗，说明对方和善友会是友非敌。

在没有查出对方具体背景，实力的前提下贸然对善友会下手，只会打草惊蛇破坏自己整体布局。

大金在战场对垒大明军队百战百胜，但深入大明腹地的萨哈却丝毫没有轻视之心，朱由检的靠山的整个大明，锦衣卫、东厂这种极少出现在战场的机构面对飞虎营依旧能表现出强悍的攻击性和破坏力。

雷声大跋扈出场，雨点小憋屈败回，这不是萨哈行事方式。

以“掌心刀”殷遥为指挥，调遣胖头陀高世勋、‘鬼刀’韩离等高手南下潜