灵魂的战歌第13章 瑞瑟西人(1/3)

落到自己身上的那些探究般的视线，令魔野有点难以适从，尤其是来自祭司的那两道极难读懂的目光。因为，那对青蓝色的眼眸几乎没有任何情感波动，他的神态总是优雅而严谨，虽然没有疏离感，却由于无法读懂而令人局促不安。

“是这孩子找到你的吧？”祭司用莱佩濂语问魔野，但口吻中却没有丝毫疑惑，可见这其实是个肯定句，而非疑问。

虽然一开始就已经解释过了，但魔野仍是认真地答道：“在临波城的海岸边，他突然出现在我面前，让我带他来这里找西洛，此前我们并没有见过面。”

“但你们相遇却是必然的。”祭司说道。

“必然的？为什么？”魔野很诧异，他一直都以为那只是个偶然。

“因为，只有彼此寻找的事物才会最终相遇，这是自然规律。”祭司的声音清清冷冷，就像是流淌在山间的泉水，淡然而高洁。“眼下你或许还未意识到这一点，但事实上，你所有的经历，都是由你灵魂深处的渴望所促成的。这跟西洛被风浪带到南海小岛是一样的，表面看似偶然现象，但任何事情的发生都是有缘由的。”

真是这样的么？魔野不禁扪心自问，这真是灵魂深处的渴望么？他惊觉自己竟然无法否认祭司的话。突然想起初见时，那孩子陈述的是“你和我一起去找西洛”，而不是要求“你带我去找西洛”，难道说，他和这孩子之间其实也存在着某种他所不知道的渊源么？

紧接着，祭司又断言：“孕育了你的母体，是个莱佩濂斐氻人。”

“我从未见过自己的父母。”魔野解释道，“三十年前，有几个半血人在东大陆南方的山林中，捡到了婴儿时的我，并带回西大陆抚养长大。除了体型这一点以外，单从头发和眼睛的颜色来看的话，我的父母当中，至少有一方应该是斐氻人吧？”

魔野的推测也并非毫无根据。因为，在莱佩濂世界的原住族群当中，只有一个民族的外貌特征中会出现黑发蓝眼的组合，那就是斐氻人。关于这一点，即使没见过父母也能轻易看得出来。当然，并非所有的斐氻人都是黑发蓝眼的，他们之中也有极少数棕红色的头发。但是，在东大陆的莱佩濂人和西大陆的萨瓦敕人当中，几乎是不会出现“黑发蓝眼”这种组合特征的。

“你的父亲不是莱佩濂斐氻人，只有母体才是。但因为你是瑞瑟西人，所以没见过母体也是自然的。”随后，祭司又评价道，“在一千三百多年前，斐氻人就已经被莱佩濂人驱逐出了东大陆，能够藏身于东大陆继续繁衍后代，过了千年还安然无恙的并不多见。从古至今，斐氻人果然都是莱佩濂世界原住民当中最具有智慧的一个民族。”

“为何说我没见过母亲是自然的呢？”魔野不解地问道，尤其是祭司话中那些听起来十分陌生的词语。“你的意思是，我其实是个瑞瑟西人？但‘瑞瑟西’又是什么种族？我从没听说过。”

关于魔野的困惑，祭司当然能够理解。毕竟，魔野过去一直以莱佩濂人的身份生存着，对流光人的族源历史几乎一无所知。因此，如果他试图以莱佩濂人的常识，去理解流光族的事情，那几乎是毫无帮助的。但是，若要魔野立即抛弃故有的文化观念，再以一种全新的认知方式，来理解一个他从未真正接触过的种族，并融入其中，其实也不太容易。

祭司神色淡然，没有丝毫不耐烦，尽可能详细地解释道：“你应该知道，在莱佩濂世界的原住族群当中，依然留存至今的主要有三个民族，分别是东大陆的莱佩濂人、西大陆的萨瓦敕人，以及海上的斐氻人。他们在生物性上属于同一个种族，外貌也十分相似，并没有分化出其他的形态。”

“是的。”魔野当然知道，尽管原住族群之间，在外表上也有一点区别，但无非是由于地理、气候和生活习性等因素，所造成的发色、瞳色、肤色、体型等多样性的遗传差异罢了，轮廓形态还是一样的，这很好理解。

“但流光人是不同的。”祭司接着说道，“我们来自另外一个世界，对莱佩濂人而言，我们的确是异族人，并且有着截然不同的生物性特征。流光人总共分化出了十二种形态各异的群体，并拥有各自的形态名称。但无论外在形态差异有多大，我们仍属于同一个族源，亦是同一个物种——流光人。我和他们都是流光族中的西尔文形态，对内一般称为西尔文人。而你，则是流光族中的瑞瑟西人。”

“既然都源自同一个种族，为何体貌形态会有如此大的差别呢？”魔野诧异道。

“你以往所受过的教育、所了解的常识，包括习惯与观念，均来自于莱佩濂世界。除非你能彻底摆脱故有的认知方式的束缚，否则，很难理解流光人的世界。只有莱佩濂人才会以‘可描绘的外在状态’来断定事物，这是一种狭隘而片面的认知方式。他们之所以统称我们为异族人，并不是因为他们真的意识到我们属于同一个种族，而是由于他们无法掌握我们的语言，更不清楚我们的形态名称和族源历史。事实上，对流光人来说，种族间真正的区别并不在于外貌形态，而是灵魂。”祭司说道。

“用灵魂来区分么……”魔野不得不开始尝试着去接受这个事实，并学着理解，尽管现在他对祭司的话仍是一知半解。

“之所以说瑞瑟西人没见过母体是自然的，这是由瑞瑟西