大唐封魔录六十六、涅槃之珠?有熊脱困(1/3)

涅槃又称般涅槃、涅槃那，中土译作圆寂、灭度、寂灭，或说不生不灭。

佛陀说，涅槃即要灭尽世间一切法，归于圆满寂静。从而断离八苦，不再堕入六道轮回，使人得以永生极乐净土。这是佛的境界。

要证涅槃，须得寿尽。对于大多数僧人来讲，就是要付出生命的代价。

因为对于许多信念不定、开悟不深的僧人来说，死后如何是根本无法了解的事情。

若真有轮回，又何尝不是一件幸事？此生未了的夙愿，便可寄托来世。

当金莲中的声音，提到“死”的时候，少年僧人并无嗔怪的意思，也不想去纠正什么，也许“死”才是涅槃的真谛，只是死灭的更为彻底罢了。

“是无所畏惧，还是因畏惧而逃避呢？”少年僧人语气缓和，却不乏逼人之势。

“死，且死吧。只能这样想了。”那金莲里的声音传来，透露着几许柔弱。

“死不是涅槃。涅槃须有金刚智慧和不动决心。摇摆不得，模糊不得。死亡，只是重入轮回。涅槃，是灭尽一切法，斩断一切缘，断离一切因，从此远离轮回之苦。”

“灭尽一切因缘啊——”虽然是金莲的化身，看不到那个人的表情，但听声音可以了解，那人心里方才一定掠过一阵的痛楚，似乎有许多割舍不下的东西的，在心口翻涌过来。

“是想到什么人了吧？”少年僧人的话锋略作缓和。

飘飘荡荡的金色莲花里，先是传来一阵轻轻细细的沉吟声，随即慢慢的说道起来。

“遗弃了我们的母子的父亲，狭隘刻薄的祖母，恃强凌弱的家丁，这些人都该忘掉吧。”

“自然是要忘掉的。”少年僧人揣摩到那人的心思，轻快的回答。因为是些不愉快又不打紧的人和事情，要断掉，是很容易的。

“工于心计，善于操控他人命运的兄长；昏庸无道，冷血寡恩的李隆基；阿谀献媚、残忍无情，害死阿罗和恩儿的高力士??????”

“这些要忘掉。”

少年僧人打断了那个声音，不再让他继续回忆下去。僧人的语气很是委婉巧妙，使金莲里的人，并不觉得有什么唐突冒犯的地方。

“忠诚憨直的松下风，顽皮率性的羽归林，还有可爱的小狐狸，没有他们，我是没办法把乌鸦支撑到今天这个地步的。”

“忘掉吧。无论这一场劫数之后，各自的命运如何。”少年的僧人，语气里多了些安抚。

“阿罗，恩儿，还有我苦命善良的母亲，对了，母亲至今生死不明呢！”

辽阔的似是巨大岩穴般的空间里，并没有风，金莲兀自摇曳着，发出近乎呢喃的声音。

少年的僧人听得出，那细细的呢喃里，隐隐有坚定的意味。便不再做声。迷者师渡，悟者自渡。这最后的关锁，还是须他自己看破。眼下，也只能相信他，可以自己看破。

俗语讲，师父领进门，修行在个人。这涅槃心的最后，一念之差，虽有天堂地狱之别，最有千山万水之险，也只能自己去踏破。

摇曳的金莲，光芒乍盛，放出万千道霞光，在光焰之中，隐约现出一尊菩萨的仁慈的脸庞。

是佛地藏没错了。

金光收敛，变得温和起来，佛地藏的身形样貌很快变得清晰，只是一刹那的显现，那温柔慈悲的法相，便足以令每一个见过的人，融化心中的坚硬和冰冷。

然而善良，大多都伴随着柔弱。

柔弱不是智慧。只有真正彻悟般若菠萝蜜多智慧的人，才能将这种天地间罕见的纯善炼化，而成菩提心，涅槃心。

佛地藏正需要的便是这般修炼。如今他命中注定的劫数，已经到了最后关头，他的修行也到了最后的关头。

也只是一刹那的光景，佛地藏的法相迅速暗淡，光华完全的收敛。现出一名素衣僧人的形貌。

看五官确定是怀草，只是面目衣饰，十分的俊秀整洁，不似平日里一副邋遢酒鬼的情形。

这个样子出现在世人面前的时候，他往往自称怀秀。

此间此刻，金莲里的话语，正是怀秀发出来的。

怀秀穿了一件再普通不过的僧衣，看不出在寺庙中的地位身份，只是相貌慈悲*，是得到的高僧。

怀秀盘膝坐在另一块圆石上，似有似无的望着对面的少年僧人。

少年僧人双耳垂轮，眉目清秀，樱红色的嘴唇，挺拔的鼻梁，五官生得极为标致俊朗，虽是十二三岁的幼年模样，却极有一番美男子的风采。

这少年僧人，真如一颗晶莹剔透的明珠，散发着异常炫目，却又极其温和的光芒。

怀秀现出真身来，沐浴在少年僧人的佛光里。

怀秀明澈如水的双目，慢慢微阖，就在他眉心上方，隐隐现出一颗朱砂色小如红豆般的明珠。

怀秀的身形渐渐变得淡薄模糊，如一层烟气一般，浑身的元气很快凝聚汇入到额头上的明珠之内。

最后，怀秀竟兀自消失了。只剩下一颗光彩夺目的血色明珠，缓缓落在了少年僧人伸出的手里。

随着黑色的流岩地狱，不断的下沉着。一刹那的时间，彷如经年般漫长。有熊氏的兽王状态渐渐消退，露出松下风的容貌。

黑色的岩流竟如泥沼一般紧紧吸附住自己的双腿，一直往下拖曳着，丝毫动弹不得。头顶上的洞口，只剩了豆大的光点，就要看不见了。

“看样子，是要坠落到地狱里去啊，”松下风心里一声叹息。没有懊恼，