古国物语第五单元第一百六十五节(1/4)

三十天后，来下令在榆林郊区筑起了一座高台，之后举行了隆重的仪式，来当着众人的面把一切关于种植的事拜托给了句龙，一切涉及种植且跟人的衣食有关，都叫做农事，来给句龙定官名为后土。之后，句龙就把自己圈在一个很小的范围内钻研种植技法。来和伯夷坐在一起，来叹口气说：“他的新技法面世之前，我们要如何稳定人心呢？是不是需要严刑酷法呢？”伯夷说：“其实句龙没有话说全，除了让人受益和恐惧之外，还有一个办法可以让听你依附于我们。”句龙一听这话眼睛就亮了，说：“什么办法？”伯夷说：“就是祭祀，过去那些伟大的氏都热衷祭祀，隆重的祭祀活动可以让人对天命的敬畏之心油然而生，当人们对对天命有非常虔诚的信仰的时候，天子就可以轻而易举的驾驭他们了。”

来说：“谁说不是呢？他们其实蛮可怜的。”伯夷说：“天子有时候就是一个牧人，子民就像是牛羊。一个熟练的牧人可以非常轻松的驾驭牛羊，一个生手就不同，他们甚至能把牛羊丢光。”来说：“光有熟练的技巧不够，作为天子应该有敬天养民的心，要慈悲。”伯夷说：“高台已经筑起来了，我们不要让他起不了什么作用。”于是来颁布了新的法令，每年要举行两场盛大的祭祀活动，一个是冬祭，一个是春祭，中型的祭祀活动每年有十二场，每月一场。小型的祭祀活动每年二十四场，每月两场。为了避免因为祭祀而产生浪费，祭祀用品被严格的限制，不要用价值昂贵的东西进行祭祀，就算你富的流油也不允许。如此一来，榆林的上空总是弥漫着一种温暖，一种由内而外的温暖。

来对伯夷非常感激，于是任命他掌管所有跟祭祀有关的事，伯夷说：“祭祀这件事非常大，必须由天子亲自负责。”于是来改让他负责对山对祭祀，并协助天子处理所有跟祭祀有关的事务，官名为祝官。发生在榆林的事一开始没有引起宜阳方面的警觉，他们反而觉得来的安排削弱了句龙和伯夷的作用，他任命中甲为行军大总管，统领大军直扑榆林。来立刻带着军队迎敌，上当在一山竹林里遭遇了。中甲和来距离非常接近，中甲说：“逆贼，受死吧！”来笑着说：“你今日统领大军来送死，我本有心放你回去，看来你不是很愿意啊！”中甲用手指着来，说：“逆贼，到了这个时候还口出狂言，受死吧！”举着一根削尖了头的竹竿刺了过来，突然有一根竹竿横在了中甲的眼前，定睛一瞧，那人不是别人，正是句龙。

中甲说：“你不好好钻研种植技法，来此作甚。”句龙笑着说：“你以为我们真的只晓得生产重要，不知道安全重要吗？你记好了，明年的今天就是你的周年。”中甲不但没有发怒，反而笑了，说：“你也不看看你是什么东西，就凭你想杀了我，做梦！”话音未落，一根削尖了头的竹竿刺进了他的胸口，中甲瞪圆了双眼，用尽最后的力气往后看了一眼，那人不是别人，却是伯夷。中甲说：“天哪！我竟然会死的这么窝囊。”伯夷笑着说：“想开点，有多少人历经大难不死，却在阴沟里翻船。”中甲叹口气说：“看来是上天要成全来那个贼臣了。”伯夷说：“帝直本来没有当天子的福分，让来做了摄政，他才捡回一条命，如今他不但不遵循天意，甚至还想逆天改命，他真是以卵击石、不自量力。”

或许列位看官都看过一档叫《奇葩大会》的节目，有一个叫于木汁的人自称从小博览群书，所以有一种知识分子的傲气，然而上学这条路对于他来说实在走不通，他曾经尝试做微商，曾经尝试这侦探小说，后来在母亲的推荐下写起了公众号，她自称实现了逆天改命的宏图，实际上一个能够在十七岁的时候在公众号轻而易举的成名，这绝不是一件容易的事，在一个合适的时间，合适的渠道，合适的方式，做了一件合适的事，所以可以很骄傲的面对那些曾经嘲笑过她的人。一个不要轻易否定自己，即使你在一个领域被证明不行，何妨再去别的领域试试，如果都试过了，你说自己可能真的不是天选之人。然而大多数人都能够通过不断的尝试找到适合自己干的行当，大多数人的遗憾，不是自己做了尝试之后被证明不行。而是根本不去尝试，人生只有一次，你把它浪费掉，就永远没有了。

天命并不会专门针对某个具体的人，所为天选之人，也不是真的存在一种天的意志要选择成就一番事业，大多数情况下，做选择的是人，如果你选择勤劳，你就会过得充实。如果你选择收敛，你就可以免遭不少人的怨恨。如果你选择敬畏，你就会不会做出许多不理智的行为。选择对于一个人而言非常的重要，一个人最终的结局，不是靠上天安排，而是靠选择来确定。这就好比下棋，博弈的时候，你要一次一次做选择，这些选择最终确定比赛结果，不是棋还没有开始下，上天就自己决定了结果。中甲死了，消息传回宜阳，帝直当场就晕了过去，有意思的是来一直没有表现出要攻打宜阳的意图，他对宜阳的兴趣不大，打不下来非常丢人，万一打下来，那些柱国很多都曾经辅佐过他，面对自己的父母又该怎么办呢？

宜阳出现了另一种声音，太乙公开表示为天下苍生计，应该尽快与榆林方面谈判，通过一个双方都能够接受的协议来停止这一场争端。帝直对这种想法嗤之以鼻，说