重生大唐做可汗第196章愤怒的刘洎(1/2)

“三同，你去问一下，那是什么地方？怎么有这么多的妇人进进出出？”一个一看就是来自关内的文人站在碎叶城纺织工场最密集的织女街前，看着正急着去上班的纺织女工络绎不绝的走进她们供职的那些纺织工场，这个文人很是好奇，在玉门关和阳关以东可是见不到这样的奇景的。

过了一会儿，他的仆人来跟他说，“老爷，这些妇人都是这条织女街里的女工……”

“嗯？女工？什么时候妇人也能出来做工了？”这个文人的眉毛皱了起来，“真是荒唐，妇人怎么能外出务工？”

他话音刚落，一个碎叶本地人的声音响了起来，“这位先生说的话太过了吧？女子怎么就不能外出务工了？”

“妇人的职责就是相夫教子，他们只需要在家里带好孩子，看好家业就是了…..”来自中原的文人不以为然的说道，“这么多妇人凑一块，何况老夫还看到了有男子出入其中，男女大防还讲不讲？男女授受不亲…..”

“呵呵，你是从关内来的吧？”碎叶本人人说道，“怪不得你见了会奇怪，真是土包子进城，少见多怪….”

“你，你说谁是土包子？老夫刘洎刘思道，官拜太子左庶子，怎么就是土包子了？”来自关内的文人不满的说道。

“哎哟，没想到你还是个官儿？”碎叶本地人笑了，“我叫薛希若，是薛禄的长子，碎叶府知府，希瓦侯…..”

刘洎一听，原来是禄东赞的大儿子，他心里不由得吐槽，你神气什么，你们家不也是一群蛮夷，不要以为你们有了汉姓，你们就是汉人了。

“哦，原来是薛知府….敢问薛知府读不读《礼记》，知不知道《内则》啊？”刘洎突然问薛希若，他这样问是有原因，作为一个正统儒家士子，他是很讲究男女大防的，他问《礼记.内则》，就是因为在这这个内则篇上明确规定了男女之间的关系：礼始于谨夫妇。为宫室，辨内外。男子居外，女子居内。……男不入，女不出。男不言内，女不言外。非祭非丧，不相授器。……外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假……道路，男子由左，女子由右。简单点说白了就是，男女之间的生活要严格区分，上面讲的就是怎么分的。

刘洎口口声声的“男女授受不亲”也是从这个内则篇的“非祭非丧，不相授器”发展而来的，按照这个规定即使是一家人男女之间都不能手递手地直接传递某些东西，这就是刘洎等儒家死忠嘴里的男女授受不亲。

“我当然知道，我还被背得很熟呢，要不要我给你背一下？”薛希若随即就开始背诵起来了内则篇，直到他背完了女子由右，刘洎才问道，“薛知府，既然你知道男女大防，为何不遵从礼制？”

“为什么？刘庶子，还需要我告诉你么？”薛希若微微一笑，“看你一脸迷茫的样子，那我就大方一下，告诉你吧…..因为你这礼制是你们儒家的礼制，不是我们道门的礼制，你明白了嘛？”

“儒学乃天下正宗，孔圣之学放之四海而皆准……”刘洎生气了，在他眼里只有儒家学问才是学问，是真理，才是正道，其他各家学说全是异端邪说。

“刘庶子，我啊，不想和你多辩论什么，我只想告诉你，不要总以为自己那一套才是正确的…..”薛希若看看刘洎，“这些女工劳作一月，至少能拿到三两银子，我们碎叶物价贵一些，一斗米需要大约十文钱，三两银钱能买到三百斗从天竺运来的好米…..敢问刘庶子，是百姓吃饭重要，还是你们的那套礼节重要？”

让薛希若吃惊的是，刘洎想也没想就说到，“自然是礼制重要，饿死事小，失节事大，若是都为了填饱肚皮，不讲究上下尊卑，君君臣臣了，那纲常就乱了，世道也乱了…..”

“真是笑话，百姓们要是连肚皮都填不饱，他们不造反才怪？”薛希若瞟了一眼刘洎，“我家王上说的对，你们这些儒家啊，别看口口声声说是行仁政，实际上你们就是一群伪君子，还饿死事小，失节事大，真到了百姓活下去，揭竿而起的时候，看看你们还讲不讲礼制，讲不讲男女大防？”

“你….荒谬，你这是本末倒置！”刘洎心里一阵憋闷，竟然没说过这个蛮子。

“荒谬？刘庶子，你才是本末倒置好不好？我家王上说了，让百姓填饱肚子就是最大的的仁政和功德，在填饱肚子面前，什么男女大防，什么礼制都要靠边站！”薛希若继续追击，“相信你自进入了我们英国，你也看到了，无论是车还是人，一律靠右…..”

“老夫早看见了，男女混同一路，而且老夫听闻，在你们英国，不仅是男女同路，而且还搞出了妇人干政的好事来，哼，蛮夷就是蛮夷，就算你们有了汉名，说了汉话，你们还是一群不开化的蛮夷….”本来薛希若还想继续说下去，但是被刘洎给打断了。

“好，既然你非要说男女大防，那我好好的跟你说下男女大防…..”薛希若盯着刘洎说道，“你们儒家处处讲男女大防，那好啊，有种不要妇人了，只剩下你们一群伪君子，看你们怎么过活？你看什么看，难道我说的不对？按照你们的理论，男女就不能接触，那你们还怎么繁衍后代？”

“荒唐，你这是在偷换概念，夫妻敦伦怎能与男女大防扯上关联？”刘洎愤怒了，这个吐蕃人真是狡辩的一把好手啊。

“哼，行，听你的，这条不算…..”