虚空法师的奇幻之旅第一百三十四章 目的地(1/2)

无论在哪里，对于信仰之力的解读从来都不会停止。

有些人认为这玩意会害了自己，但是有些人认为这玩意对自己有很大的用处。

其实乔希本身偏向的是前者，毕竟传说中希腊神灵基本都是被着玩意坑惨了，不过经过阿卡托什的解读，乔希发现自己的理解有些太过于片面了。

存在就说明了他的价值，并不是你认为怎么样就是怎么样。

这完全是看这个世界和你修炼体系的本身来决定的，像乔希修炼的体系如果没有什么意外的话，应该就会和阿卡托什说的一样最后走上提升灵魂质量，和感悟世界真谛的道路。

这条路到底能走到哪里乔希不知道，因为他现在水平太差了根本就看不到终点，但是这也是乔希目前能走的最好的一条路，也是最快的一条路。

那么这样的话，信仰之力会是帮助他走到终点的最好助力了。

当然，如果乔希知道阿卡托什隐瞒了这玩意，其实需要非常不错的灵魂韧性和强度才能接受的，那么他到底是该开心还是该生气呢？

不过这些都不重要了，重要的是乔希知道了一个非常不错的道路。

“那么这样的话，我下一个世界看起来应该修正一下了。”

乔希仔细思索了一下，他感觉下一个世界的选择看起来要变一下了。

最开始乔希的想法是，给娜塔莎找一个靠谱的刺客师傅，在没有什么好思考范围的时候，乔希的目标其实是阿尔泰的。

没错，就是那个刺客信条中的刺客导师，号称每做一件事都能影响历史的家伙。

但是现在乔希觉得自己必须要改变一下了，阿尔泰那个时代，乔希觉得过于野蛮了，而且那段历史乔希真的不熟悉。

如果是之前乔希倒是毫不在意的，但是现在乔希却不得不放弃了。与其双眼抹黑到一个他自己也不熟悉的时代，还不如去一个他更加了解的世界去，所以乔希一下就有了选择。

那就是去意大利，文艺复兴时期的意大利。

在十四世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义。

另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。

其实在乔希知道这其实就是一场资产阶级的启蒙运动而已。

当然这是他用未来的眼光看待，至于在那个时代的人来说，恐怕他们都不知道他们的做法意味着什么，恐怕只不过是为了自己的权益单纯的反抗而已，并没有什么特别的东西。

而且那个时代的教会已经算是高度繁华的存在了，当然教会里面那些家伙并不是什么好东西。

乔希可是听说过在那个时代教会的存在是高于世俗权利的，就连每一个新的皇帝上位都需要经过教皇的允许，并给于祝福才可以顺利获得自己的权利。

“真正的欧洲中世纪啊，而且也是最适合我的地方啊。”

乔希感慨了一下，这个时代的人思想并没有解放，虽然已经有了‘主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个***，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人’这样的思潮，但是毕竟只是少数而已。

所以如果乔希真要做什么，凭借他的力量以及顺应这种思潮搞出个什么新的宗教，完全没有什么困难。

当然，在这个时代乔希还知道有一个未来的超级刺客大师，那就是艾吉奥。

艾吉奥·奥迪托雷可以说是乔希最喜欢的一个刺客了，喜欢程度可能除了阿莱克西奥斯和阿尔泰之外，完完全全超越了之后的所有刺客。

无论是那个叫爱德华的海盗，还是那个活跃在巴黎重组了兄弟会的年轻人，都没办法和他相比。

哦对了，可能还有一位。

不过那是一个反派人物，一个追求自己信仰的家伙——谢伊·帕特里克·寇马克。虽然说这货是个叛徒，但是操作他的时候乔希可是也看到了，那个时代的兄弟会利用先代文明遗迹搞出来的破事。

里斯本大地震和太子港大地震，这个地震具体到底死了多少人乔希不清楚，但是亲眼目睹和亲身经历了一切的谢伊，最终信仰崩塌。

其实到了最后就连他的导师阿基里斯·达文波特也认可他的做法。

“好像这个老头之后还培养出来了一个康纳·肯威？”

乔希思绪远飘，不过很快他就回过神来了。

整个刺客信条里面值得他回忆的人实在太多了，如果他真要陷入这些回忆捋一捋他们的关系，恐怕他都可以花上个好几天呢。

“艾吉奥的故事很长，如果需要一个真正的刺客大师，那么恐怕要等到他人至中年才可以，但是那时候他的意志坚定，恐怕不是很好带走啊。”

乔希坐在椅子上给自己倒了一杯水，不过他的思维还是停留在艾吉奥身上。

他在思考如何把这个家伙给带回来，不过好像真没什么好的办法，太年轻了不行，那会儿这个家伙完完全全是个复仇者，而且技战术水平也不够。

等到了中年了，他的思想又完全蜕变了，技战术水平完全足够了可以说到达人生的巅峰了，可是他的意志却又坚定了。

更何况乔希还要搞一个收集信仰的玩意，指不定会不会和他的组织有冲突呢。