超维之道第九十二章 夫道者之以申，佛者之以定(1/2)

这二者，并非是一个对，另一个就是错的。无论是客观的，数据上通过积累、计算出的“细微”，以及风尘感受到的“绝大部分”，这都是对的——只是二者基于的“体系”判断并不一样，对于人体而言，那一丢丢的，细微的一点“卫气”就顶的上八成的，旧的卫气——这是一种价值的体现，而不是重量、体积的体现。举例而言，若是祂之前的卫气，是一大块的银子，银价是3元每克，那换成260元每克的金子，若是按照重量算，按照体积算，一大块的银子估计就变成了豌豆大小的一块金子了。所以，在风尘的感知中，营卫之气并未减少，是因为价值上，不曾减少——一大坨的银子和一小块金子是等价的！十张十块钱和一张一百块钱也是等价的！

故而，风尘的食量变小了，体内产生的营卫之气的总量实际上是减少了的——减少的，就是那卫气价值的八成！水谷之气所提供的，则是以前的二成卫气，以及全部营气的所需。这就是食量变小的原因。

风尘失笑，摇头道：“原来那种新生的卫气，从数量上看，并不多。只是我自己的感受，却并不是这样的一种数量……”

含沙道：“看来你还要在第二类中混很长一段时间了！”

这第一类、第二类、第三类的划分，却是风尘之前在和含沙的交流中提出来的，第一类指的就是非生物，第二类指的是生物，第三类所指，则是用新的身体结构，代替原本的身体结构。当时，祂还用洪荒流的小说中，圣人成圣证道来喻，以进行说明。风尘看含沙，笑说道：“若是所料不差，我的饭量，应该会长期稳定了。两成的卫气，应该是用来维持身体，替换劳损的最低程度了，营气营养身体，自然没有变化。我也应有所注意，尽量减少身体上的损耗，少出一份旧的，便多出一份新的……”

含沙点头，说道：“是这样的道理，说是少一份，看着微不足道。可日积月累，那便是很大、很多的了。”

这正是：不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。聚沙成塔，积小成多，都是一种日积月累的功夫，需要的是一种日复一日，年复一年的坚持。风尘对含沙道：“《大藏转轮经》也研习的差不多了，我今日便开始修三脉、七轮……”

含沙“嗯”了一些，说：“我们先复习一下研究所的，以便做到心中有数。”

有关二人研究的，三脉、七轮的资料，便放了出来。

所谓三脉，即指以脑为主导，由脊柱而下，的一套信息汇总、传导、感知的一个系统。其之运作，其以脊柱为中脉，左脉、右脉将中脉夹在中央，以左脉辐射右侧之身体，右脉辐射左侧之身体，形成由主干到枝梢的，联络全身的一套神经系统。这三脉，不是气脉，不以行气为要，而是神脉，行之以神。风尘复习、咂摸了一番有关“三脉”的内容，与含沙道：“修三脉，以神为主，需梵我合一，顺流而下，得其诸般所触……皆也是以感触为本，不然我多了一个神经系统，倒也真不好办！”

言罢，修长而上翘的眼睫便一动，半阖了眼眸，含住目光。一静下来，便显出了灵台。祂杂念不生，心意一起，其内关照，以脊柱之上而下，脊柱之上接于脑，以为中枢，随之而下时，便有无穷之念，反馈而来，似有声，似有形象，只是在风尘的灵台中，却又是寂灭的，无的——灵台中，有念泛起，旋起旋灭。于风尘而言，静还是一般的静，其中起了风，也不过只是吹起水面之上的一丁点涟漪。

三尺灵台涵盖一身之声、色、象，声有无穷之妙音，色有无尽之瑰丽，象有无垠之变化，其根本却归于一，有了变化，也在于一……

对于普通人而言，每一步都是无穷之魔念，可因之陷入魔障，不能自拔。只得一点一点降魔，一点一点深入，风尘却是直降下去，势如破竹一般至于了脊柱的最低处，而后又是一返：

一条中脉，便这般波澜不惊的通透了……

一次行功之后，祂便自静中醒来，一种无法言喻的，源自于精神上的疲惫便生出来，夜色下，祂的脸色也微微发白。风尘道：“佛经之中，所言的魔鬼，怕不就是这些东西了吧？”顿了一下，又道：“道家修行，所谓身神，是否也是这么一个东西？”静中之经历，可谓是历历在目。

祂一下子，就理解了佛经中所言的魔国、魔鬼、大魔王都是什么东西了……那，就是神经系统中，传导的信息。

这些信息，原本是大脑接受、处理，却对人的思维进行屏蔽的。一旦这样的屏蔽解开，人的意念、思维去接触这些信息，这些信息立刻就会因为人的意识、认识，而产生一种“美丽的误会”，变成了善于蛊惑人心的妖魔，使得原本单纯的信息，变得复杂起来……三脉的修行，有些像是《西游记》：

是一个取经人秉持坚韧不拔，不动摇、不动心的大毅力，朝着西天去，经历生死苦难直到尽头。

道家之身神法，与之相异，在于先调养脏腑、协作身体，再观黄庭一类法门，以为身神，当有了观想的神为桥梁，又身体有序、健康，各种杂乱的魔性自然就少了，于是便可以温和一些的沟通、驯服。

“这，便譬如是两个国家。民众还是那些民众，但在一个国家里，民众被教化，可以和政府进行沟通、交流，于是民众就是身神。在另一个国家里，政府和