大剑【评点本086】六章 痴子(1/4)

雪山尼冷笑道:“怎么不是真的，我二人到雄色寺寻你晦气，你却不在，又瞧你那破庙里遮遮掩掩挂着些不要脸的东西，因此一把火烧了个干净，有个打旗的小喇嘛还左拦右挡【娴墨:这个大概就是果若龙森了，可知二老确是真在海南分别，小常回去倒徐，这二老则去了西藏，小常二次南下，二老也正好回来，时间安排上刚刚好，】，也被我一脚踢进火海里去啦。”

雄色寺中有不少古时传下来的唐卡，上面有各种秘法图形，因多是双修形象，怕为世俗所见产生误会，因此做了遮拦，只有经过传法的人，才能在上师指导下参详修持，这些唐卡极其珍贵，乃是白教至宝、佛法传承的证见，是以丹增赤烈这趟出来，还特意安排下了二弟子果若龙森看守门户，此刻听了这话，脑中登时嗡地一声，真如冷水浇头一般，【娴墨:笑死，感觉和如今男人藏小电影被老婆删掉一理，】

碧云僧忙道:“上师不可听她乱说，我这老婆子惯说胡话，口业深重，上师切不可信以为真。”

雪山尼大怒揪了他耳朵:“谁是老婆子，你嫌我老么，我又怎么是婆子了。”

丹增赤烈慌着眼瞧他二人，知道碧云僧守戒精严，向不妄语，他说没烧，或许不是怕自己发火，因问道:“那倒是……倒是烧也没烧。”

雪山尼道:“烧了，烧了。”

碧云僧道:“没烧，没烧。”两人在一起你拧我揪，所幸都没有头发，否则定要扭成抱窝鸡，

丹增赤烈又气又急，大吼道:“倒底烧没烧。”

“好了。”

一声厉喝，锐而含娇，将所有人镇住，

只见荆零雨抬起头来，缓缓伸出一只左手，

这只手当胸指向丹增赤烈，跟着她又举右手，像擦打火石般“啪”地在左手掌心一削，

这一削只震得她腕上古木素珠啪啦一响，力道并不甚大，在场众人不明所以，全都愣了，

只有白教僧众和火黎孤温明白:这是她要提出问难，

西藏寺庙每日天光不亮，便要集体诵经，一场下来要两个时辰，诵经完毕后，全寺僧众聚集在院里，一边晒太阳，一边相互讨论佛法，上师会向弟子连珠炮似地提出问题，逼迫弟子快速思考解答，以验证其程度，弟子也可积攒问题向上师提问，而且提问人人平等，最小的喇嘛也可以向**台问难，唯一的要求，只不过是每次提出一个问题之前，便要像荆零雨这般一拍，表示“我要提问”，【娴墨:提问平等是表相，如今在现实中为的是将来考试，考试辩论不合格不能晋升，佛门中平等，没有阶级吗，一样有的，而且等级森严之极，此题外话，不多说，】

丹增赤烈掌管白教，**会上常有远道而来的数百名僧人同时问难，巴掌拍得满庙山响，他都向来从容不迫，今日这当口，心里正自焦躁，不想荆零雨竟有闲心问起难来，

只见荆零雨左手不落，二目前盯，似问似述地道:“异见稠林疑惑墙，无明执剑谁金刚。”【娴墨:非佛门弟子，今勉强解之，权当识者一笑:佛门视佛法为正见，以外都是外道(外道非贬意)，外道之见，是为异见，人人有己见，对自己来说，己见只一个，故异见如稠密树林，不能笃信佛法者，心有疑惑，有疑惑则如墙隔，不能入佛境，无明，就是脑子不好使，蠢，看不到真相(佛门认为人眼看到的不是真相，比如看不到紫外线各种光谱，听不到高频声音等，认为是被后天遮蔽了，)，无明执剑就是内心愚蠢的部分在执著着伤人伤己的东西不放，这很可怕，小雨这是在问:人的思想太乱太多了，又充满疑惑不能笃信佛理，那么谁能破障呢，】

丹增赤烈和她的目光交对，傲然道:“自性光明即无障，清净常随我金刚。世界的本质就没有障碍，没有了障碍，内心自然清净(或者说清净之后，障碍便不是障碍了，如光照透一切)，“我”就是破无明的金刚，(金刚石是能破一切的，佛常用此比喻，我成为金刚，我就能破一切，这个我不是我这个人，是内藏一点灵性，未被世间染污的源我，或者说常人世界的灵魂)】

“啪。”荆零雨又是一巴掌，“宝珠亦是虚空水，何处我佛如来藏。”【娴墨:在佛门，宝珠常做自性清净之喻，水能洁物，自性如此(脏水，脏的也不是水，是水里含杂质，水还是清净的)，则人间就是极乐，因为外物不可污染此心，自性的清净和水还不同，水毕竟还有形，清净自性不建立在任何依附之上，此言是问:自性不依附任何，那么如来又在哪呢，】

丹增赤烈道:“萎花藏佛身如蜜，卑女腹有转轮王。”【娴墨:枯萎的花朵中依然有花粉可酿蜜，下等女奴怀胎也能生出大德，类似道在瓦瓮、屎溺之语，言清静自性可在任何地方，】

“啪。”荆零雨大声喝道:“三世诸佛今何在。”

“这……”丹增赤烈倒退两步，身子微微打晃，两眼发直，

荆零雨轻跟半步:“那雄色寺呢。”

丹增赤烈双睛一亮，好似焰火拖尾升天后，突然爆炸开来的闪光，

小山上人怔忡思索，雪山尼神色愕然，碧云僧却会心而笑【娴墨:三样表现，三重境界，小雪不行啊，还是碧云高，】，

昔年有一位叫做玛仑凯普塔提出十四个问题，佛祖默然无答，后世称为十四无记，这十四个问题中，有两个便是:“如来死后有，如来死后无。”问如来死后存不存在，佛祖