如不出雏第86章 (3)(1/2)

钱晓星听了这番高论，有点惊为天人。他平时爱琢磨一些东西，怎么就没想到这些呢？人与社会好精妙啊。老葛用手梳了下垂下的长发，继续说——

“其实社会上有很多东西，仔细想想是很有意思的，都是和自私自利的博弈有关。简单地说，少数的聪明人先变坏而得到好处，那么更多的人学坏，结果大家倒霉，这时，又是少数聪明人变好而得到好处，大家一看，还是做个好人好，于是所有人学好。当大部分人都是好人时，又有少数人干坏事而获益。这就形成周而复始的循环，社会内部始终存在一个向善的机制，始终存在一个好人占多数的基础。

“就拿刚才这个新闻来说吧，出轨闹离婚，中国为什么离婚率上升很快？我觉得和信仰有关。我刚才说了，儒教讲性本善，佛教呢，讲空。可是人性本恶，这个社会物欲横流，拜金主义，贪嗔痴，七宗罪，怎么可能空？在中国，信佛教的其实没有信儒教的人多，儒和佛又结合在一起，又和封建迷信结合在一起，后来又和苏联的那一套再次结合，中毒那么深，怎么能让德先生赛先生作主呢？这样的文化土壤，与基督教文明是很不一样的。美国英国为什么离婚率保持较低水平呢？这和基督教信仰也有关系……”

钱晓星听了，觉得这话耳熟，想到了父亲说过蜂毒、鹅毒之类的话。他有些不同意的是，不能什么事都与信仰扯在一起，就像什么不好的都怪体制一样。他觉得这时的老葛像传销人员，想说服自己信基督教。但他承认老葛的话有启发，很有意思。

老葛侧身，一手托着脸，说：“圣经要求人不要说谎，不可欺骗。你在国外大片里也能看到，男女一方做过什么事，都坦诚地向对方交待。因为人家信上帝，是不说谎的，即使是丑事也丑话说在前面，好坏你自己判断，然后再决定要不要结婚，对不对？我们呢？谎话连篇，讲的话不知哪一句是真的。还有人辩解说我说的是善意的谎言。即使谎言是善意的，本质仍是恶的。说谎的人一开始很得意的，以为捡了便宜，最后发现是捡了芝麻丢了西瓜，因为人家不相信你，不跟你玩了。对所有人而言，诚实信任最有益，因为说谎者需要不断用谎言去掩盖谎言，接受者也需要花费成本去弄清真相，交流与合作的成本极其高昂。你说对不对？”

这时钱晓星不住点头。他点头不是应付老葛，而是之前就有心得。在福尔摩斯探案集里，印度人宁愿与信守诺言的英国人合作干坏事，也不愿与惯于撒谎的印度人合作干坏事，就是非信任不合作的桥段。在自己的生活中，柳栀和小曹有没有说谎，也让他意识到不诚实不信任的害处，这是人际交往中的毒瘤，大大增加了无谓的交流成本。老葛说到了他的心坎上。

老葛难得地倒着话匣子：“这样一番博弈后，所有人会发现，诚实守信对所有人最有利，所以讲社会诚信，也是博弈的结果。无论一个人还是一个组织，如果满嘴谎言还死不认错，基本上离死不远了。其实谁说谎，大家都有数，就像那句绕口令说的，我们知道他们在说谎，他们自己也知道自己在说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们说谎……哈哈，不是不想戳破你，而是等着你的洋相玩完了，看你自取灭亡的下场罢了。”

听到这里，钱晓星更佩服这位无为而治的领导了。“谁说谎谁出车祸”、“谁出轨谁出车祸”，自己和柳栀说的那一套太小儿科了。但细细想想，这种诅咒未尝不是两人的一种博弈呢。

“……再举个例子，为什么这个社会有这么多精致的利己主义者，而傻子、骗子只占少数？我们假设社会上一开始有三种人：骗子、傻子和精明的人，骗子骗不到精明的人，只好去骗傻子。如果傻子一开始很多，骗子就有足够的生活来源，这样骗子会越来越多，傻子越来越少，骗子和傻子失去生态平衡。最后，骗子没有傻子可骗了，又骗不到精明的人，最终只能将自己变成精明的人；同样，傻子老是被骗后慢慢变聪明了，最终也将自己变成精明的人……”老葛像绕口令，说得钱晓星头晕，“最后会形成什么局面呢？就是精致的利己主义者主导着一个文明社会，这个文明社会里有少数不文明的坏人。这就像那句话说的，他们在免费的时候才是大方的，在安全的时候才是勇敢的，在事不关己的时候最能表现出善意，而涉及自身时绝不放弃蝇头小利……所以，你要琢磨人的行为，真的很有意思的。人对人其实是很狠的，即使对家里人也不例外，兄弟阋墙、父子反目、夫妻大难临头各自飞。在自然界，没有一个物种像人这样，能对自己的同类这么狠……”

这时有人敲门。原来是同行的同事来喊打牌。老葛摇手说不去，让钱晓星去。钱晓星摇头说正要洗澡，不想打，让来人去找其他人。他关了门，去洗澡。水雾包围着他，身体开始扩张。他感到心烦意乱，一会想起柳栀，一会反刍着老葛的话，似有所悟。

整个旅行路上，钱晓星眼中有景，心中有事，处于一种轻微的身体紧张中。这不一定是做爱后遗症，但一定与柳栀有关。她奶奶到底怎么样了？他不断翻手机，看有没有她发来的最新信息。与其这样，还不如刚开始就陪她回去呢。他想。

车经湄公河，出现很多中国元素。原来这一带，来自