黄国的底蕴显然再没有任何能力阻止殷明。
他强忍着断腿处传来的痛楚，缓缓消失在一片废墟之中。
而晁皇自始至终都未曾说过一句话，只是很恭敬的对着甘乐躬身致礼。
杨子铭问到，“晁皇也悟透了佛经？”
之前杨子铭见晁皇神色淡然的处于悟道状态，所以他猜测晁皇是不是也在参悟佛经。
殷明不曾肯定，可是而今见得晁皇对甘乐的态度。
殷明肯定了。
他的确参悟了佛经，而且大有所获。
主要是晁皇的气息，在睁开双眼后的瞬间，明显比之前高出了一截，虽然未曾突破。
但只是这一大截，也足以震骇世人。
要知道，而今的晁皇已经是武圣。
武圣修为要想提升一大截，十年，数十年都可能无法做到。
但刚才晁皇仅仅是参悟了一段佛经，便有如此收获。
可见佛经对晁皇的影响，也可见晁皇对佛经的参悟程度。
甘乐抬眼望向皇城之中恭敬拜跪的百姓，目光之中尽是淡然。
良久之后，甘乐这才缓缓道，“我令一切胎生，湿生，化生...皆入涅槃而灭度之，众生有所得灭度者，实无得灭度者。”
我要让这个世界一切的事物，真正认识而消灭无明，度达圆觉的大光明境界。
然而众生得到这种大光明境界就真的得到了吗？其实并无所得。
因为那大光明境界就是“空。”
此时此刻，甘乐对那一句“既入真道，名为得道。虽名得到，实无所得”的理解更加深刻。
他总算明白了道家的清静之地其实就是佛家的圆觉之地。
这两者，只是名字上存有差异，实则并无任何差异。
从道入佛，以佛入道。
这二者间也无区别，甘乐之前一直秉持心中大道，却一直未曾明了该如何真正得道。
现在经过《心经》的洗礼，他只觉一切都好似明朗起来，那些原本自己未曾领悟的东西，都在瞬间充满了他的脑海。
甘乐的话音落下，只见他的身上忽的亮起一阵璀璨金光，由内而外，无垢无暇，超尘拔俗。
此刻的他竟有一种返璞归真的气息流露而出。
下一刻，甘乐体内的气息猛然上涨，一度达到小圣巅峰！
杨子铭只觉惊诧，仅仅一段《心经》，竟让甘乐的修为提升了如此之多！
简直骇人听闻！
“他立地成佛了？”
杨子铭曾听殷明说起过立地成佛这个词。
可是在他的意识里，立地成佛，也该只是思想境界的提升。
为何会连同修为境界也一起提升了？
这时，殷明摇头道，“他尚未成佛。”
“没有成佛？！”
杨子铭听到殷明的回答，更是惊诧。
没有成佛便已然如此，那甘乐一旦成佛那还了得？！
只听殷明道，“此时的他尚未达到圆觉之境。”
“刚才他所言，只是他心中誓愿。”
“而这种誓愿与心经完全相符，所以心经度化之际也促成他的修为得到提升。”
“这是道的体现。”
佛之道，在殷明的意识里，一直都是一种虚无缥缈的存在。
因为佛讲六道轮回，讲究因果始终。
说白了，也就是一种对生命最宏大的最美好的期待。
可是每个人的生命都是极其渺小的，无论他从何处来，要到何处去。
终究只是六道之中的渺小尘埃，无法超脱。
而佛之所求，正是超脱。
超脱六道，进入轮回。
但世间真的有轮回吗？
道家或许尚有清静可言，可是佛家的轮回却实在令人百思不解。
最为关键的是，轮回在很大程度上是一种对生命的不尊重。
因为轮回之后的生命，不再是轮回之前的生命。
这二者间有着天壤之别。
可殷明却始终未曾拒绝佛道。
因为他知道，世间万道，每一道既有传承，那就必定有其传承下来的因果。
佛不正是讲究因果吗？
既能相互关联，那就有存在的必要。
所以殷明才会指引甘乐由儒道进入佛道，通过那一句“既入真道，名为得道。虽名得到，实无所得”指引甘乐进入真道。
只是进入真道之后的甘乐，能不能成佛，什么时候成佛。
那就要看他自己的造化了。
在这一点上，殷明无法再做任何指引。
每个佛陀的道都是不一样的，他无法用自己记忆里的佛经再去指点甘乐。
因为那样的话，即便甘乐成佛，他心中佛道也是别的道，并非他自己的道。
杨子铭闻声点头，“世人各异，佛陀也是如此。”
“不过，甘兄若是能真正的进入圆觉之境，想来离成佛也就不远了吧。”
圆觉之境乃甘乐心中佛道的起点。
同样也是终点。
从他发下宏大誓愿的言词中就不难看出，他心中的圆觉之境，其实只是“空”。
而色即是空，空即是色。
他达到圆觉之境，其实也是并未达到。
空和有之间存在着一定的相互关联。
于是，杨子铭忽的想起了殷明在天元城内专门布下的阴阳池。
“难道佛家中的空与有就是阴阳？”
杨子铭诧异问到。
他记得殷明曾说过，阴极必阳，阳极必阴。
阴阳之间是存在一定的相互关联的。
而佛家中的空与有也是如此。
真
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