帝师第十一章 人道天命说(1/2)

拜祭过圣贤后，众人被士兵们带到属于各自的考场号子里，样子极为简陋，只有木桌木椅，以及隔开考生的棚子，但坐在其中，却如沐春风，哪怕是在夏日炽阳之下，也感觉到文思泉涌。

这乃是文气到高阶的手段，沐浴整个考场，只怕是整个栖霞府文气最强的书院院长的手段。

据说这位院长境界到了进士的地步，让整个栖霞府为之仰望。

整个栖霞府秀才不过三百，举人不过十，进士自然是凤毛麟角。

此刻先走进考场的楚家七公子楚凌，却是对这样的棚子满是嫌弃，好在周围那些士兵对他战战兢兢，让他平添了几分得色。

不过他这些年来，本性纨绔，几乎不曾读书，他对这次的科举并不抱什么希望，毕竟他的大哥曾是秀才试第一，这便足够了。

而当试卷分发出来后，他只看了一眼，脸上忽然涌起了惊喜与得意。

题目是“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”

这是出自《孟子》里的《尽心章句上》，说的是能够竭尽他的善心，便是真正了解人的本善的天性；懂得了人的本善的天性，就是懂得了天命。

这是著名的人道天命说！

这一刻，楚凌几乎要仰天大笑。

这些年来，他的母亲云大夫人百般压迫楚云亭。面对这样的挫折之下，楚云亭不信命数、坚定本心之事，人人皆知。

而云大夫人便曾用“人道天命说”数次贬斥楚云亭。

所以他对人道天命说是耳熟能详。

这人道天命说，其核心本义，便是用修身养性去等待天命，去顺应天命，这便是安身立命之道。

这时，楚凌的嘴角泛起一丝冷笑来，仿佛能想象到楚云亭愁思苦绪的样子。

写文章，最重本心，若是顺应这个题目去回答，楚云亭的本心就会受到影响，日后再也难以前进一步。

而若是不顺应题目，必然直接罢黜。

这个题目，是对楚云亭的杀手锏。

哪怕楚云亭恢复文运，也不可能破题。

楚凌几乎要仰天大笑。

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几乎同时，在拿到这个题目的时候，书院里的文院院长与府君，脸上都露出一丝惊诧之色。

府君掌栖霞府大小事宜，这次正是主考官，此刻的他回神过来，不由怒目一轩：“既然这次的考题是人道天命说，那为什么偏偏在这个时候，朝廷新增了秦玉为圣贤？离国向来没有女性成圣之说，这次破格入圣，便是认定人定胜天！两者如此相悖，真是荒谬！”

他曾经历数十次军阵厮杀，军气浩荡之意浓厚，此刻见到这样的题目，毫不迟疑地贬斥出声。

当今离国左相据说与鬼蜮相交，势力日盛，一手遮天，只怕这便是左相用来祸乱离国的手段。

这时，文院院长却是淡淡地说：“两者相悖，却又未必相悖。”

眼前府君乃是栖霞府地位最高之人，但文院超脱，却不在府君管辖之所，两人平时相交，都是平辈相待。

而他这般言词从容，仿佛天崩而不动色，竟是让这府君一怔，那冲天的怒意，竟是化成春水一般，平静了下来。

但随后他脸上茫然，喃喃着说：“相悖，又不相悖，这是什么道理？你这是在打什么哑谜？”

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便在同时，考场的一处角落里，楚云亭凝神正坐。

拿到试卷后，他并未翻阅，反而用清静之心，在草纸上写上“定”字。

笔迹遒劲端正，仿佛有洪水猛兽在前肆虐，他也从容不迫。

这便是养气之道。

离国之中，任何一次的科举，其实都是养气、凝气的过程。

离国每一府都设文院藏经阁，其收拢各种经学要义，用各种注解来继承学说，追溯学问渊源，用沉香、檀木封存，乃是每一府学子梦寐以求想要进入的地方。

而离国都城，则设经香阁，收拢的经学要义包罗万象，每到子时、午时，这些经书还会发出浓浓的香味，气息与天地接壤，凝出一元文气，同时每一年还会有大儒的神灵从仙界下来，视察一次，以示慎重，乃是整个离国所有人尊崇的圣地。

而任何一次科举，本质上，都是把自身的文气送入到藏经阁，看看是否能产生共鸣，引发香气。

但想要做到这一步何等之难，有些大儒夜以继日专研，也不曾有一丝香气溢出。

而这养气之道，便是凝出这经香的最前提条件。

写完“定”字后，楚云亭的心神变得越发宁静，心如赤子，澄澈明净。

然后这才取出考题来。

所以当注意到考题乃是人道天命说时，他脸上依旧是从容淡定，不曾有任何一丝慌乱。

他陷入了沉思之中。

他之前从娇娜那里了解过，这次的主考官乃是府君，曾统万军，兵镇数府，从不信命。

而这次朝廷新设秦玉为圣贤，也是不信命数，崇尚军功之道。

这与这次考题人道天命说显然是相悖。

根本无法做到求同存异。

朝廷出这样的题目，用意何在？

但几乎同时，楚云亭从沉思里顿悟，眼神一动，点头说：“既相悖，又不相悖吗？”

阴与晴相悖，喜与怒相悖。

都城的锦绣公子，想要野外狩猎，逢漂泊大雨，自然心情不美。

而干旱百里的民众，田里生计全无，逢漂泊大雨，便是磕头狂喜。

位置不同，心情不