“假的！”
石咏斩钉截铁地说。
眼前那一僧一道登时被唬得变了神色。
石咏则压根儿没顾得上他俩，继续低下头去看那柄铜镜。果然，越看破绽越多。石咏将铜镜平放过来，觑着“风月宝鉴”那四个字与镜把之间几个肉眼可见的焊点说：“字是后焊上去的。”
他指着那四个字说：“甚至这几个字的铜质也与镜身的铜质不一样。”
字是白铜的，镜身则杂质较多，似乎年代更早一些。石咏看出这一点，认为这是一件赝品无疑了，至少——绝对不是什么“风月宝鉴”。
一僧一道的脸色转为凝重，两人彼此对视一眼，跛足道人却又转过头问：“这位小哥，且不管这一件到底是真品还是赝品，你且说说看，要将这两爿镜面合二为一，你……能修么？”
若凭石咏原先那个眼里揉不得砂子的性格，此刻肯定直言拒绝了。
可是这……好不容易才上门一趟的生意。
再说了，这“风月宝鉴”，一旦修复了，真的能如书中所记的，那样神乎其神吗？
石咏抬起头，双眼直视跛足道人，见对方一脸的期待。
“你们也知道，这面铜镜，不仅是一件赝品，更是由不同时期不同工艺拼接而成的，修起来难度更高。”
石咏特地强调了。
“所以呢？”一僧一道渐渐觉出些不确定，也不知石咏肯不肯修。
只见石咏一点头：
“得加钱！”
可是千年的木瓜……这不科学！
石咏将木瓜托着，轻轻掂了掂，继而又摇一摇，觉得这木瓜里面是中空的，而且能感觉到有什么在轻轻晃动。
难道里面还有木瓜籽儿不成？
正在石咏专心致志地研究这木瓜的时候，旁边宝镜和金盘竟吵了起来。金盘怎么也不相信宝镜说的，武皇竟嫁了父子两任皇帝，“这不合礼法规矩啊，”金盘表示难以置信，“没想到大汉数百年之后，竟也是这样礼崩乐坏、世风日下的世道！”
武则天的宝镜却表示，你们汉代也好不到哪儿去，分桃断袖的汉哀帝了解一下……两件物件儿一言不合，又吵了起来，最终找到石咏，要他评理。
石咏正忙着木瓜的事儿，根本没心思理会，随口就来：“脏唐臭汉，二位半斤八两差不多，大哥别说二哥。”
岂料这一句将宝镜和金盘全给得罪了，矛头一起转了过来，齐齐对准石咏，各种批判，将时下各种束缚女子的理学规矩骂了个遍。
石咏只得缴械投降，连连道歉，心里暗叫倒霉，这分明是时代的局限性，不是他的锅啊！
等到宝镜和金盘渐渐消了气，两只物件儿竟又和好如初，不存半点芥蒂，自己去说体己话了。只有石咏被劈头盖脸地训了一顿，也不敢有什么脾气。
正在这当儿，他忽然发觉木瓜好像表面有些什么，立时将那一点点委屈全抛诸九霄云外，伸手就取了一柄铜镊子——他看见木瓜表面，裂开了一条缝儿，裂缝的一端翘起，依稀可见织物纤维。
竟是用布裹着的！
石咏屏息凝神，旁边宝镜与金盘的交谈他就再也听不见了。他提起镊子，稳稳地扦住裂缝的一端，小心翼翼地一点点揭开，果然这外面紧紧包裹着的是一层布帛。布帛上依稀可辨密密的宝相花纹，整整齐齐地排列在布帛上。
原来这布帛带有花纹的一面朝内，素色的一面朝外。天长日久，这布帛紧紧地贴服在“木瓜”表面，而且颜色褪去，成了深赭近乎黑色。刚才石咏在灯下见到的花纹，其实是这布帛的花纹透到反面，能看出的一点儿依稀痕迹。
石咏极其小心，一点一点地将那布帛揭开，尽量避免对织物纤维的任何破坏。
在这当儿，他不禁怀念起现代各种先进的科技手段。如果有红外线光谱分析仪之类的设备在，他压根儿不用像现在这样盲人摸象似的去探索这“木瓜”的真相。
可难道要他停手吗？——研究员们都是有好奇心的，古物件儿到了他们手里，就像是一个个生命，向他们传递过去，讲述历史。因此石咏绝不可能就此放下手里的文物，就此不管。
在这一刻，石咏只管屏息凝神，一点点地将“木瓜”表面的布帛完全揭开。这布帛被裹了好几层，越往内，原本的颜色与织纹就越明显，这些模拟自然花草的花纹式样，的确是有些唐代的风格。
待到将那布帛完整揭开，石咏小心翼翼地将布帛整齐摊平，准备好生保存起来——毕竟那也许是唐代的布呢！
再一看布帛里裹着的物件儿，石咏心想：除了颜色不大像之外，更像是木瓜了。
木瓜形状的表面，质地里透着木纹，石咏凑上去闻了闻，觉得可能是水松。
“水松”就是软木，耐腐耐蚀，气密性、隔热性都很好，甚至到了现代，都有人专门将其加工了用来储存、保护工艺制品的。
然而这毕竟是经过了千百年，这软木即便被布帛包裹着，此时也早已变得酥松无比，石咏的手指轻轻一触，软木立即陷了下去一块。顿时，石咏鼻端似乎闻到一股若有若无的檀香香气。
石咏一下子来了兴趣。
他原本就戴了一双棉布制的“手套
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