鲁班抓鬼第四百七十九章怪和尚(1/2)

我听完楞了好半天，这个理由让我觉得很诧异，一个从来没见过的梦魇，居然说喜欢跟我在一起，我感觉后背都发凉。

“你确定就让我陪你聊天？”我问道。

梦魇飘到我面前，很郑重的点了点头说：“我就这一个要求，你不用担心我精油图谋，我现在就帮你把孤魂野鬼都抓回来。”

梦魇话音刚落，我周围就陆续出现了很多迷茫的鬼魂，不一会儿功夫，就让把周围塞的满满的。

“所有的孤魂野鬼都抓回来了，你是准备都杀了？还是怎么处理？”梦魇问道。

我一脸震惊的看着她，真没想到这么轻松，一时间有些不敢相信。

“梦魇，你能把它们就在这里吗？”我看到这么多孤魂野鬼有些不知道怎么办了。

那个紫魂葫芦不知道什么时候已经不见了，我也没办法处理这么多鬼，总不能都带到国安局总部吧？

梦魇摇了摇头：“不行！我只能让他在这里带几天，但是我可以让他们魂飞魄散。或者我还有个办法，你可以找混沌，让它把饕餮给找出来。”

“饕餮？”我瞬间明白了梦魇的意思。

饕餮是四凶兽之一，它最大特点就是能吃。没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。它只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么。传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。

既然这个饕餮什么都能吃，那肯定能吃的这么多魂魄。只不过我不希望如此，这些孤魂野鬼本来就够惨的了，再被凶兽吞到肚子里，比魂飞魄散还残忍，我于心不忍。

我表示不同意够，梦魇也没什么办法，我也只能出去找旱魃商量商量。

睁开眼睛，两个老婆还在睡觉，也是真的累坏了，语气我就悄悄起来，离开了房间，去了一层大厅。

大厅里没什么人，都不知道干啥去了，我赶忙给旱魃打了个电话，告诉他我抓住了那些孤魂野鬼，但是不知道该怎么办？

旱魃得知后，让我等着，他现在在别地方，一会儿才能回来。我就无聊的在大厅坐着，等着他回来。

我想起了狼娘庙，这个梦怪异的很，让我一直不理解到底是什么意思。

突然，大厅里走进来一个人和尚，身穿袈裟，左手持禅杖，右手捻着一条极大的佛珠，一件慈祥的看着我。

我同时也在看着她，不知道这个和尚是干什么的，感觉不像化缘的。

“阿弥陀佛，施主，我是来帮你的！”和尚走到我面前，对我施礼说道。

我起身回了礼，奇怪的问道：“大师，我好像不认识你啊！”

“施主此言差矣！缘来了就是如此，我们现在不就认识了吗？”

我最讨厌这种话，明明不认识，还弄的很熟悉一样，也不知道他们和尚是不是都这样。

“大师，我不需要什么帮忙，如果大师化缘，这里有一百块，拿去离开吧！”我放下一百块钱，起身走向电梯。

“施主请慢，你那些怨魂可不好处理，贫僧可以帮他们超度。”

我一听，立马停下了脚步，一脸凝重的回头看着他。

“施主不用担心，我将其超度后就离开，你可以在一旁看着。”和尚笑着说道。

“你要什么？”我不认为天下有白痴的午餐，这和尚既然知道我的事儿，那必然有所图谋，不然不可能跑过来要超度冤魂。

和尚笑着摇头道：“贫僧不要任何东西，只要一碗水。”

“嗯？”我警惕心更重了，这个和尚有些奇怪。

“施主放心便可，超度亡魂本就是我的责任，更不可能看着他们祸害活人。”

我看了看对方，想了一会儿，觉得可以让他试试。这件事对我没有坏处，而且这里是国安局总部，想害我是不可能的。

“我同意，大师需要什么东西？我给你准备准备。”

“阿弥陀佛，施主什么都不用，只要你休息就行，其他的交给我吧！”

我沉默了片刻，然后点头同意了下来。

对于超度，我其实有些相信的。

民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生{牛马乃至蚊蚁等动物}、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。

未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。

所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他