我有一个小世界第一千五百八十四章 人性(2/6)

有了想称王（皇）称霸的人，才有可能改朝换代；有了大批不甘受奴不甘寂寞而想建功立业的人，才成就了某些人称王（皇）称霸；为着统治和反统治的需要而产生了各种各样的思想；对私欲的追求而推进了社会生产力和科学技术的不断发展。

人性的自私本质决定了由人组成的集合体也是自私的。

人类为了满足自己的需要，不惜残酷剥夺动物和植物的生命。一个国家。也总是千方百计为自己谋利益，号称最崇尚民主自由平等的米国，为了获得巨大的经济利益和政治利益。也会不顾联合国和多数国家的反对而非法侵入伊---拉---克。

现代的每一个政---党虽然都有一套十二分漂亮的词汇，但骨子里无不是以本-----党利益为行事准则。米国的民---主---党---、共---和----党是这样，宝岛的民---进---党也是这样。

此外，在社会上形成的各种各样形形色色大大小小的圈子，也都是不遗余力维护自己的圈子利益。

人的自私本性如果不受节制地超过一定限度发挥，就会变成恶。

为谋财而抢劫而害命，为满足性------欲而实施强------奸，贪----官失控而索--贿--受--贿或贪---污等等，都是人的自私本性得不到应有节制而超过一定限度发挥的结果。

为了抑制人的自私本性超限度发挥。建立一个法治社会是必要的。

米国独立战争胜利后，精英们为国家的未来设计得很理想，但由于一时间法治配套不上来，结果在最初的那几年里，州与州之间拼命争利益，集团与集团之间拼命争利益，老百姓与政府之间拼命争利益，搞得整个国家乱七八糟，人民怨声载道，骚乱和暴动都出现了。

对此华---盛---顿就曾痛心说过：“十三个主权国家。你斗我，我斗你，又一块同联邦首脑斗。必然会很快地同归于尽……”

“我们犯了一些错误，需要纠正。我们成立联邦时，大概对人性作了过高的估计。经验告诉我们，如果没有强制力量的干预，即令是最符合他们的利益的措施，人们也是不愿采纳实施的……”正是及时补上法治，才使得米国的社会秩序逐步走上正轨。

可见，只要社会措施（如法治建设和教育建设等）得当，是可以克服人本自私的局限性的。

人的本性是自私的。或许有些人会反驳说：如果人的本性是自私的。那雷---锋、华---盛---顿怎么解释呢，慈善行为怎么解释。良心与母爱又怎么解释？……

什么是自私？自私就是满足自己的需求，以最小的付出为自己获得最大的受益。每人在自私索取的同时。又希望别人都是无私的，因为别人的无私直接或间接地使自己受益，意味着对自己私性的满足。

自私是人的本性，但表现出自私的人却是不受欢迎的。

大家都不愿意与自私的人交朋友，因为对方的自私，往往导致对自己的利益的损害，不受欢迎意味着失去别人的喜爱，支持与合作，通常会直接或间接地转化为实利的损失。

因此，人们一方面最大限度的为自己谋求私利，另一方面想方设法要使别人（尤其是那些对自己的利益有重大影响力的人）相信自己其实是无私的，仗义的，为他人着想的，这两点是左右人们行为方式的最重要的因素。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人不为己，天诛地灭。自私代表了人的基本属性，但很多人却不愿承认。因为承认人人自私，暗示着自己也是自私的，而自私的人是不受欢迎的。

一个社会越是虚伪，承认人人自私或自己自私的人就越少。人们有意无意的都会将事情的本来面目隐藏起来，掩盖自己的动机，想方设法美化自己的行为。

人的本性是自私的，人人皆如此。人的自私不一定是物质上的，还可以是精神上的。任何人做的每一件事情都带有目的性，都是自私的。只是自私性质大小的区别。通过后天学习，人可以将自私伪装，将自私的境界升华，久而久之，就可以将自私尘封。甚至可以消灭之。

从人类繁殖生理来看，当人还没有成为人之前而是一细胞的时候就开始自私.几千个精子去追逐一个卵子，如果精子都是君子。大家好让不争，那么卵子又何以能够受精。又何以有人类繁殖呢？所以，人的本性是自私的。

就拿爱情来说,你愿意把自己的爱人给人爱吗?你愿意把自己的妻子转让给人吗?回答肯定是否定的.本质上说爱情是自私的不如说是人为的.

人说:我们要保护好生态平衡,重视环保,地球只有一个.人为什么要保护地球,因为人要生存.

其实正如狼要吃羊一样，本来无可厚非，无所谓对也无所谓错：因为它是食肉动物，不去吃肉，难道去吃草？再说，你说好，它要吃；你说不好。它还是要吃。我们之所以对狼吃羊的本性深恶痛绝，为什么我们痛恨它,乃是因为：它吃了我们我们赖以作为食物的羊，而且狼在饿昏的时候也免不了要吃人。

难道我们人就大公无私的说:狼,你好可怜,来吧,为了你的生命,我们牺牲自己,把我吃了吧,你就不会饿!你就有了生命.

比如，当大饥荒来临，一个人如果后天没有感化好，他首先想到的是将有限的粮食留给自己和自己的亲朋好友，送给亲人可以说是一种表面的无私，实质上还是利己的，因为如果自