永世帝唐第二百三十九章:大隐于市(2/2)

度为区分等级的标志。所以，大到官府、庙宇，小到客舍、民宅都设建有影壁。

根据影壁与门的位置关系，可将影壁分为三类，即门内影壁、门外影壁以及门侧影壁。

门外影壁是指设立在大门之外的影壁，一般在正对院落大门处。这种影壁通常建造在具有较大规模或等级的建筑群大门前方。正对大门或是和大门外左右建立的牌楼或建筑组成门前广场，从而增添了建筑群的气势。

所以，修建门外影壁的一般是一些具有身份地位的官宦、王府和巨商。

门内影壁是指设立在大门之内的影壁。这种影壁大多设立在皇家寝宫及住宅内院大门的里面。有的影壁的位置正对院落正门独立设置；有的建在东西厢房的山墙处。

门侧影壁是设立在大门一侧或两侧的影壁。有形状为“八字形”的八字影壁，也有形状为一字形的一字影壁。这种影壁形式在装饰入口的同时，也彰显了主人的身份，渲染了入口的气氛。

影壁的基本形制

影壁由壁顶、壁身与基座三个部分构成。

壁顶的形式丰富多样，其形式与传统建筑中的屋顶大致相同，有硬山式、悬山式、卷棚式、庑殿式等多种壁顶形式。

壁身是影壁主体，它占据整个影壁的绝大部分，是影壁进行装饰的主要部位，有的采用简单净素的菱形砖或方形砖铺设成长方形或正方形的平面；有的壁身四角雕花，中心设匾额；也有的采用具有传统文化内容或传统故事的吉祥图案来装饰。

影壁基座一般采用砖砌，等级较高的影壁会做成须弥座，并施以雕饰，也有施二层须弥座的形式。

影壁大多为一面整齐的墙体，但因其装饰精妙往往会成为入口空间的亮点；也有的则为打破统一建造成中间高两侧低的三段式结构，新颖而别致；有的更是形式别具一格，设计巧妙，将壁身挖空供人通过。形式不一，变化多样。

殷清风设计的影壁没有太多的修饰。

悬山式的壁顶以琉璃覆盖；雁翅式的影壁墙上刻着由殷识、殷羡、殷融父子三人定下的殷氏一族的家训：正心、修身、齐家、治国、平天下。平天下三字居中、正心和修身位于左雁翅、齐家和治国位于右雁翅。

殷清风不相信什么鬼的光头教，所以基座没有采用须弥座，而是简单的用蛇纹大理石砌成的。

大理石一词，源于古希腊和古埃及。

美索不达米亚文化、古埃及、古希腊最早使用大理石这种材料，但中国人只钟爱木质作为建筑材料。

中国的石艺起源很早，但更多是应用在城墙、石雕、石兽和佛窟上面。中国人使用大理石的历史更绝不会超过两百年甚至一百年。

西院影壁基座上的蛇纹大理石，来自潼关东南的玉石峪。

那里不但有大理石矿，周围还有金矿和银矿。

如果说，某些治国理念殷清风还可以假托仙人传授，但李世民不可能相信仙人连哪里有什么矿藏也都一一指点给殷清风吧。他打算借着这次大理石矿的机会，将潼关的金银矿的位置点给李世民。

现代的金融理念是，不管纸币是否已经取代了金属货币，但黄金还是衡量一个国家货币信誉度的标准。

殷清风虽然还没有搞出纸币，但存折在某种意义上已经相当于纸币了。这时的人们或许需要很久才能意识到信用货币与金属货币的区别，也或许在意识到这种区别后不会到银行去挤兑金属货币，但国库里多一些贵金属储备总是好事情。

除了影壁，砖石的房屋、浴室、鹅卵石小路、土暖气和瓷砖地面墙面是必须有的之外，火炕和天棚这两样也提前体现在西院里。

火炕这个词汇起源于两千年前。云：“火炕曰炙”。意思是将物体放在火上烧炙。

后来，人们通过实践，发明了“灶”。这种灶比炕小，由于它置火于地下，保温性很好，人或坐或睡于其上，舒坦异常。西汉苏武在天寒地冻的匈奴牧羊十九载，主要就是得益于这种“灶式”的火炕。

现代意义上的火炕，来自于女真人建立金国之前。

天棚最初的含义是指在户外用竹木席幔等搭起的棚，用以遮蔽风雨日光。

现代意义上天棚或者天花板、天花吊顶，起源于近代的北方建筑里。北方冬季寒冷，人们在房梁的下方钉上一层凉席或粘上几层厚纸来压缩空气流动的空间，以减少热气的流失。

殷清风打算今年的寒假提前结束，然后腾出时间来搬家。一旦他搬回城里住，他相信他在大唐这里的生活将会出现不小的改变。

会出现哪些改变呢？

他现在还不确定。想看的书找不到最新章节？咳咳咳，这都不是事儿，推荐一个公众号，这儿有小姐姐帮你寻找最新章节，陪你尬聊！微信搜索或rdww444