永世帝唐第一百三十七章:长生仙术 3(1/2)

接下来，便由殷清风演示五禽戏、月眉演示太极拳。

殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的，就像太极拳与瘦筋体一样。

传说五禽戏传自华佗，到唐朝的时候，民间依然有人在修炼。

殷清风在现代的爷爷，是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是，现代的五禽戏里有太极拳的身影，而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。

比较这两者而言，同样都有健体养身的功效，但太极拳的动作更优雅，招式之间能体现更多哲学上的含义。

在殷清风看来，不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义，用它来炼心的作用要大于炼体。

炼体也就是锻炼身体，有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以，但炼心的方式，最有效的只有两种：坐禅与太极。

殷清风很讨厌光头教，但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚，原来禅坐并不是起源于光头教，而是更久远的远古时期。

有人曾说：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。”

来到唐朝后，一心想多活几年的殷清风，想到了这句话。所以，他不但又把太极拳捡起来重新修炼，又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。

本来他还想没事儿的时候打打禅坐，可他白天的时间，从五点开始就安排得满满的，到了晚上，他这个岁数正在嗜困的阶段，只好将禅坐的事儿往后排了。

打禅坐并没有多难。无非就是尽量放空心思啥也不想，然后再控制呼吸节奏。这能有多难？但效果好啊！

他自己两世的经历，已经早就了他荣辱不惊的境界。不过，等到他有儿女的话，一定会让他们从小就打禅坐与太极拳。

就像他说的那样，凡是患心理疾病的人，都是心中杂念太多。而不管是心中杂念太多，还是心理素质低下的人，都可以通过打禅坐与太极拳来修心。

嗯....现代有一个修炼鸿宝术的组织，这个组织向每一个学员的收费都n贵。其实所谓的修炼，说穿了就是打禅坐。只不过又往里面掺杂了一些玄玄乎乎的内容。

现代人可以很理智的看待任何一个宗教，但古人可做不到。禅坐这么好的修心效果，殷清风却是不打算向李世民提到的。他将来还要“灭佛”呢。

反正灭佛的伏笔他已经下了，等将来把光头教限制到一定程度之后，在看他与李世民的关系如何。如果还不错，就让他也坐坐禅。关系不好，那他还是早点挂了为好。

五禽戏与太极拳的招式没有多少，教教学学的，时间一晃儿就天近黄昏了。而李世民三人的架子已经基本搭起来了，剩下的就是感悟和熟练了。

接下来，殷清风要展示属于他自己的东西了。

无论五禽戏还是太极拳，都是前人创出来的，他对李世民说的那套养生操，则是他爷爷自己总结出来并传给他们家人的。

他们家到民国初期的时候，还是周围三省著名的中医世家。可那时的世道乱人心也乱，曾经辉煌的家族，在几十年的时间里便烟消云散了。

传承医术衣钵的大爷爷在闹拳匪的时候断了香火、二爷爷遭了绑匪也送了命；经商的三爷爷和四爷爷在小东倭入侵的时候，举家逃往上海继而逃往西南从此没了消息、只有他当时在外求学的爷爷平安的熬到了新中国成立。

他的爷爷虽然没有传承先祖的医术，但他手里还掌握着几十种偏方，尤其热衷于养生术。

殷清风的老爸有姐妹六人，但兄弟是一个也没有。而他自己，同样是三个姐姐没有兄弟。作为两代单传，他从小就被爷爷带在身边亲自教导。

现在，他要将属于他们自己家的秘术传给别人，心中的确挣扎了很久。但为了取信李世民，他又不得不这么做。只好在心中默默的向爷爷祈祷，请求他的原谅。

“当我们意识到自己从睡梦中醒过来的时候，先不要睁眼，更不要起身。”

躺在木案上的殷清风，要亲自演示给李世民他们看。

堂堂东宫不可能没有客房，也不可能没有床榻。但总不能让李世民他们移步到客房去听讲，而他更不可能躺倒长孙氏的床上去。所以，他只好将长孙氏平时用来写字、抚琴的木案充作床榻了。

“醒来后，做的第一个动作是，用尽全力、但要动作缓慢的伸一个懒腰。等做完这个动作，就要饮上一杯温水。

饮水后，依然躺下，还是不要睁眼。接下来的动作，都是在闭目的状态下进行的。现在，请注意侄儿的呼吸节奏。”

接着，殷清风展示了活动脚腕和手腕、顺时针揉小腹、双手搓热了敷眼、揉搓耳部、将双腿抬起在空中蹬踏、叉开十指梳头、脚心互搓、叩齿、十指弹琴、揉迎**、轮刮眼廓、抓捏四肢、用脚踝敲打另一只脚的脚心等动作，并说明某些动作需要做的次数。

“做完这些动作后，再一次缓慢的伸懒腰，然后等气血平复了，再睁开眼睛起床。起床后，再饮一杯水。

这套养生操，除了清晨做一遍，在入睡之前也要做，做之前用醋泡脚一刻钟。”

殷清风穿鞋站好后，说道：“这套养生操，看似简单却兼顾了按摩经络和肝胆脾胃、活动关节、固齿、护眼等内容。其功效犹在太极拳或五禽戏之上。”

李世民默默的回忆刚才殷