仙在大明第279章、不浪费的用法(1/2)

孙吴割据的汉王朝江东之地，地广人稀，人口不足，兵力更是稀缺，与曹魏、蜀汉争雄，要的问题是要解决人口来源问题，一则“强者为兵”，满足与曹魏、蜀汉对抗的军事斗争需求；二则“羸者补户”，以获取足以维系政权的赋税需求。孙吴采取的策略是，对外招抚、诱引魏蜀两国的边境居民到孙吴境内定居；对内则是用武力镇抚山越民众，使其为郡县在籍的编户，并将其中强壮的男子充实到军队中。据相关史料记载，“孙权嗣立，先后得山越兵不下十三万人。”

由此可见，这里的人口并不少。

但是这是有些意外的，因为朱桂并没有停下他的计划，反而是用加急信件向郭家提出运送铜锭的要求，同时也在铸币厂的建设。

而这些到来的不同头人，哪怕朱桂没时间见，也会令人送上按人头的“金钱”。

是的，根据林遥祝的建议，他转变行为，故意铜钱给这些头人们，以吸引他们的贪婪心，向自己出售他们手中的勇士，而不是直接钱给奴隶。因为哪怕奴隶主把钱从奴隶们手中收回去，奴隶们也不会反。因为这是应该的。

听了林遥祝的话，朱桂也才拍拍头想起来，他怎么忘了人家不会反。

朱桂一直在提醒自己记得他们不是中原人，剥削再严重也不会反。除中原人人外的残酷的剥削，使得很多大部族，哪怕人口数以十万计，土地数以百万倾，依然穷的响叮当。

即使部族的高层，过的生活，也是紧巴巴的。

但没有人敢去反抗，甚至没有人质疑他们王的这种做法。

上至部落高层，下到牧民和奴隶，都认为这是理所应当的--所有人都只为一个服务。

而这些“王”们也理所当然的地加重剥削着。哪怕是自家嫡系部族的战士，也没有什么积蓄。

一旦遇到灾害，就要饿肚子。

为了不饿肚子，他们就只能让部族中的老弱去死。

不仅仅是这里，中原北方也是。

不，甚至其压迫和剥削，可以说更厉害了。

比如宋时，女真人一度被辽人逼得饿殍无数，即使这样，也没有人敢反。

只能乖乖的忍受辽国的剥削和压迫，直到完颜阿骨打上位，积蓄了力量，同时看准了机会，才敢造反。

至于蒙古人，那就更惨了。

他们被金国贵族和官僚，肆意凌辱和剥削。

成吉思汗的祖先和他之前的很多位蒙古部族领，都是被女真人抓走后处死的。

他们反了吗？

没有！

无论是女真还是蒙古，在他们弱小的时候，不管遭遇怎样的剥削、压迫和羞辱，都敢怒不敢言。

何曾出现过像中国的农民起义这样悲壮的场面？

头如鸡，割复鸣，吏不必可畏，小民从来不可欺！

在这样的起义声浪中，曾经横扫世界的秦帝国轰然倒塌，席卷了大半个地球的蒙元帝国分崩离析。

咱们常说东瀛人的“下克上”，但是他们学的是谁？

这些都是历史上明确记载的，但可惜，中原人不知道啊。

中原人真就以为天下人，无论华夷人心都是相同的。

这也是中国人的思维特性，以己度人，总喜欢将自己的民族特性代入其他民族，完全不顾两者的巨大差异。

就是朱桂，一个不小心也会进入惯性思维。他计划以铜钱勾起南疆头人与奴隶的矛盾，让他们反抗，洗涤一下这东南亚的人口结构。但是很明显，他想当然了。

事实早已证明这一切的。

事实不断地告诉中原人：其实啊，神州之外的人类，在忍耐和忍受方面的天赋，已经点到x了。

换句话说，在这里就是要殖民的缘故。

细看沐家对云南的统治，他们对外族使的不就是西方殖民的法子。

这法子，无法细说，因为不人道，不和儒家人性。按儒家的说法，沐家不是人。

但是历史却在不断地证明着对他族，就是要先殖民和剥削，然后再温情。

而且哪怕没有温情，殖民地真的起来反抗了，譬如说三哥家的反抗，通常最多也就是不合作……

东南亚就是阿三差不多的情况，信的是一个神，一个体系。一切都是来自于上层，只要搞定了上层，下面的贱民，会自动自觉的奴隶主大老爷们的鞭子下干活的……

这一点，哪怕是后世，阿三不也还是种姓统治一切吗？一座城，一个县，一个市，甚至半个省其实际拥有者都是某个种姓家族的。其他人全是奴隶与服务者。裁缝、铁匠等更是生生世世，一代又一代的是裁缝与铁匠，因为种姓不允许他们更换工作。

当然了，南疆不是印度，它就在神州附近，多多少少受到了中国的教育影响。

更重要的是这里是朱桂的封领，所以，朱桂不能将这里当成殖民地来对待。

不能抱着那种，榨干资源和财富，就可以拍拍屁股离开的态度。

对于这里，朱桂是要当成本土来经营的。

他要学云南的做法。并且干的更出色。比如他会响应朝廷的征招，不断派土兵去北伐。当他们并肩作战，在死掉一批，融合一批后，这里也就是第二个云南。

什么独立久了，民心不附。真是可笑！自己文字都保不住的民族，谈什么个鬼的民心。真的有“民心”，杀掉有“民心”的，民心不就没了。

只可惜朱桂手下没什么人可用，而这事又非心腹不可。无可奈何下，只能