超越维度的主宰者第一百九十一章 思虑(1/2)

吴生思索的是，这种机构出现在【生死界】时机是否合适，环境是否适宜。

很多现代化的观念，看起来都很先进，但往往放在另外一个时期的另外一种环境中并不合适。

在【源世界】中最有名的例子就是历史系头号“穿越者”嫌犯---王莽。

王莽之所以被很多人认定为穿越者，并不仅仅是胡乱猜想，很多与他有关的例子都是细思则恐怖。

历史上耶稣出生的那一年就是公元元年！意外不意外，惊喜不惊喜？当然不意外，因为公元元年就是以耶稣出生年为始的。

但历史上中国有一个元始元年，这是汉平帝刘的年号。元始这两个字什么意思应该不需要解释了吧，这个元始元年恰好跟公元元年一样！而且这个年号是王莽定的。

要知道公元元年可是后来耶稣死后很久才开始作为一种年份计算方法，按理来说王莽绝对不可能知道西方耶稣诞生时间，这只能是个巧合。

问题是像这样的巧合在王莽身上生的实在太多太多，过多的巧合就往往代表着一定有什么未被现的内因，而以王莽是穿越者作为内因可以很好解释一切。

许多人会说王莽实行的政策是自古有之，但仔细想想他所实行的政策根本从未如此集中在一起变革过，除了后世另一个时期---新华夏成立早期。

以其所作所为，可以逆推出他“穿越前”大概是在什么年代，还有他是一个怎样的人。

王莽大概生活于二十世纪六七十年代，本身学识不算高也不算低。因为他许多举动都像是新华夏早期略知皮毛者的所作所为。

造出卡尺甚至连形状都非常类似，却把游标忘了。现代人估计接触过游标卡尺一次后长时间不使用它，也就能大体记住样式，不怎么记得游标工作原理。

王莽的众多政策更是直搬二十世纪六七十年代，好的坏的都照搬无误。以吴生现代人的理念来看，那些政策同样有六七十年代的局限性。

并且这个人很有特点，有着六七十年代特有的民族主义、集体主义、平等主义、科学主义等等观念，这些与他在历史上真正生活的时期环境格格不入。

能够在侧面证明王莽身份的，还有他的对手，一个正常历史中很难出现之人---“大魔法师”刘秀。

二者出格表现，相关记载数不胜数。不过吴生想的不是这些，他在想周萍这么做，会不结果像是王莽那样，将后来看起来很先进的政策用在了根本不适合的环境中，导致一事无成，人财两失。

思维与想法，规则与制度，有些并不是先进就代表正确，代表适合当今环境。

建造大规模研究机构的想法很好，但吴生需要思考这个想法适不适合【生死界】南林城如今环境。

周萍既然将自己的想法和他叙述得如此清楚，吴生自然能猜到对方的意图。用现代话来说，周萍无疑是想要寻求“投资”。

吴生现在阴石多得没地方用，不代表他会用在一些必定失败的项目上。他要仔细思索一下这件事的可行度，只有具备一定价值和前景，他才会选择进行投资，防止将财富打水漂的情况出现。

见吴生沉思这么久，周萍也知道对方明白了她这次来的目的，索性将一切都挑明：

“【奉天阁】的规模要做到三界最大最顶尖水平，需要大量物资、人才。而如今因为南林城种植了最多数量的阴石树，吸引到越来越多商盟顶级人才定居这里。”

“此时正好是最适合建立【奉天阁】的机会。至于其占地方面妾身会去找家父商议，想来也没什么问题。”

“只是要想安顿吸引人才，需要给予他们足够回报，还要为他们提供最优异的居住以及研究环境和研究条件。”

“【奉天阁】初期需要大量财富投入，而产生效益恐怕要等比较长时间才行。初期投入小女子可以负担一部分，但恐怕远远不够，后面还必须一直要有大规模财富持续不断支持才行。”

“吴公子创造了阴石树这种堪称奇迹的造物，并且曾提过对新事物研究很感兴趣。阴石树的财富源源不断，妾身看吴公子也没有地方将它们消耗出去，以换取更多财富。”

“因此妾身前来寻求与公子合作，行此前所未有创举。虽【奉天阁】初期可能会无有所获，一旦其正常运转起来，肯定能名利双收。也许比不上吴公子所造阴石树这种奇迹造物，但胜在源源不断，为三界造福，为后世造福！”

周萍充分挥着一个商人的天赋，还附带官家子弟本能，从各方各面述说她这项“空前绝后”壮举的好处。

不过吴生可不是轻易就能被忽悠的冤大头，此事到底该如何决断，他自有主意。

“周小姐，这件事所需阴石可不是一星半点，且收益也不是一时半会儿能还转的。若是半途而废，先期投入就是石沉大海，我不得不慎重考虑一下。”

“这样，三天之后，或是你来找我，或是我去请你。到时候我再给周小姐一个准确答复，如何？”

周萍希望吴生马上答应下来，最好双方直接拟定协议契约，因为这事连她本人也是越想越没底。她害怕最后吴生因为风险太大，以前途不可预测为由拒绝下来。

但既然吴生言至于此，周萍也不能强迫一个白无常做什么决定，只能选择告辞。

周萍走后，吴生吩咐管家祝浩一番，转而联系主宰，选择回归主宰文区。

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