陋俗之扎纸人第790章 镇压社稷(1/2)

社稷神？

夜色朦胧惨淡的秦岭大山中，站在一株树冠顶上，我表情愣了愣，因为第一次听说，还有这种偏僻《名词》的存在。

灶台有神。

悬门有神。

山也有神。

关于“社稷神”三字，还真是闻所未闻，据我所知，“社稷”是一个特指名词。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，平谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家

再者，按照一些书籍上的记载，社稷，土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。

自秦汉以来，儒者口中只有朝廷，没有国家。此乃舍本逐末之大谬也，圣人口中之社稷，言指国家而非朝廷。所以有民为贵，社稷次之，君为轻之语。朝廷与国家，犹如毛之与皮，春脱而秋生，毛损而皮不伤。是以朝廷更替，如草木枯荣，秦去汉兴，唐灭宋长，此乃天道。

树冠顶上，逆着冷风而站，看着那团阴火腾腾的九丈巨影，我又开口道，“即便你是一个社稷神，不过，那也该象征法度正义，为何你身上，满是无法化散的浓烈怨念？难道，你坠入地狱黑化了？”

“地狱？”

“还远吗？”

“虽有千年供奉……虽得香火万千……奈何朝代一朝改……盛衰间……社稷神……也没了根……到头来与孤魂野鬼无异！”

……

形如一座“直立”皇宫的阴火乱影，暴戾消退一些，取而代之，是一种饱含沧桑的无奈，“天子守国门……君王死社稷……自那之后……我就已堕落了……曾经的无尽繁荣……已经是过眼云烟……日落西山……我只能另辟蹊径活下去！”

天子守国门？

君王死社稷？

这句话，属于几百年前明朝的天字祖律，蕴藏着无上的天子君王道，这家伙已经上升到这种不可思议的高度了吗？

我问道，“你真是一个，曾经在朝廷中，得到拜祭供奉的神灵？”

说是“神灵”！

其实说白了，就一个拥有些灵异本事的生命体，并不是神话故事中的“神”，没有上九天，下地府的通天手段，也没有焚山煮海的本事。

毕竟在那封建时代，很多东西容易“封建化”！

如果我也生活在那个年代，以我现在的道行，只要施展一些呼风唤雨的法门，欺瞒朝臣，欺瞒天子，让所有人觉得神乎其神，也很容易获得一个“供奉神位”！

当然，所谓的土地神，山神等等。

也不是“天授”，而是自己去争取，即便你是一个千年亡灵，只要心地善良，福祸一方，到头来，仍是可以得到附近百姓的供奉。

天地不授神。

而是黎民百姓的意志。

“诶！”

“将近万年了！”

皇宫乱影浑身跳动冰冷烈焰，依旧一副陷入往昔的表情道，“那是一段峥嵘岁月啊……一个个皇室朝廷……一个个九龙天子……都被我压在社稷之下……无尽无尽的香火……让我觉得一世无忧……不复存在……一去不复返了啊！”说道最后，它发出一道道不甘心的凄厉呐喊，寒煞乱流，冲击每一寸草木山石，引得这山岭空间摇曳不定。

看起来。

这尊奇特的社稷神还是及其留恋那个封建年代啊！

等它稍稍安静下来，我才开口质问道，“喂，我说社稷神，你把爪子伸到新建成的鬼门地府，究竟什么意思？”

踏在尘埃上，逆乱一道道阴火阴雷，社稷神道，“没什么……想找一个好去处罢了！”

靠！

我鄙夷道，“那是地府，可不是你需要的朝廷皇宫！”

社稷神道，“阴司重地……掌管轮回……拥有无上生杀大权……那里也该称为阴冥朝廷……本质上……也是很符合我居住的好地方！”

我无语道，“不好意思，地府已有正主，无法再供奉你这尊社稷神了！”

地府里要供奉的。

是陵园鬼牌位。

是尸水幡旗。

是古天子裹尸布。

……

即便有多余的阴冥香火，也该一一加持到我身上，或者给崔府君、洛山神他们提升道行，再怎么，也轮不到它一个灵异社稷神。

社稷神神色一边，狰狞野蛮道，“既然如此……那我只好强行夺取正位了！”

我道，“你试试！”

“山河社稷图！”社稷神发出洪钟大音时，一道蒙蒙古图自它头顶冲出，沉沉浮浮，遮挡星斗夜空，折射出让人心惊肉跳的恐怖气息。

我瞪大眸子，站在树冠上惊道，“还真有这一幅图吗？”

神话故事中。

据说此图内有天地，滋养天人，可化生万物，为一灵异行内的不凡器物。与别的法器或是攻击，或是防御，或是功守兼备都是不同，山河社稷图记录着洪荒山水地脉的走向，是原始年代的地图，内里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉......当中的无边灵气孕育生灵，又尽在生灭之间，应有尽有，仿佛图中有一真实的社稷小世界。只要一入其中，任是地狱阎王，也只能任由图的主人蹂躏，没有反抗的余地。

把图展开，祭在空中，图就会完全消失不见，无声无息之中布下禁制。

十秒钟后。<