长风万里尽汉歌第八百七十五章 长期饭票(2/2)

还是杨林、石秀在经营，两人的肩膀太窄，根本扛不住，消息转手就被告到了陆皇帝这里。

“积分自有排名，对照高低发配就是。若是心急，便自行张罗去。”

陆谦毫不犹豫的选择了看积分。

这种事对他而言判断简单的很，但这一问题背后所诞生的新问题却让他有些迟疑。

陆谦知道佛教在天竺诞生，而后又在天竺灭亡。也不对，现下时候还不算灭亡。在后世的孟加拉国，此时还有一个波罗王朝在庇护着佛门。

那烂陀寺和超戒寺仍旧还存在着。

只是佛门虽然在接受着波罗王朝的保护，但休说在北天竺其他的地方，就是在波罗王朝本国，都已经奄奄一息了。

而且天竺大乘佛教流传到此时已经坠入了密教时代，大量采用了婆罗门教的仪规和形式，过多的流于繁琐的仪式，一些密行修持的方法已然……

直白的说，这两座超级寺庙的僧侣们就是藏地佛教的先师。且后者较之前者已经有了不少良性改善。

那么现在陆谦要思考的一问题就是：要不要把佛教再传回天竺呢？

花和尚在一旁正眼巴巴的看着他呢。可陆谦却短时间很难下决断。中土佛教可是讲究众生平等，天竺那么多的人口，这要都平等了，日后还会是阿三哥吗？

婆罗门和种姓制度让天竺大陆的生民只有十分之一成为了一个真正的‘人’，让其巨大的人口数量全然发挥不出应有的实力，这就是中国长期征服天竺的最大依靠。

对于信仰啊啥的，陆齐更关心的是中国的长期饭票。只要天竺继续信仰着婆罗门，那种姓制度就无从谈起废除，人口众多的天竺就只能变成一块硕大的肥肉来任由中国宰割。

佛教也能如此吗？

陆皇帝觉得自己没必要太过好心，横竖阿三哥们很快乐不是？天竺人又不是华夏人？或者说他从开始就没想过要将天竺变作汉土……