汉末之奇谋第二百三十六章 什么狗屁道理(1/2)

那样的目光让姬渊悲伤，他想不明白，这些人憎恨的目光到底由何而来，要知道，自己是真心的在帮助他们啊。

他将疑惑的目光投向和尚，状似询问，和尚双手合十，道声佛号，然后说：“贫僧道行尚浅，怕无法为施主解惑。”

这时，一声娇笑声响起，姬渊循声望去，发现姬溪和林鸾不知何时到了当场，发出笑声的，自然是林鸾。

姬渊双目圆瞪，暴喝道：“妖女，你笑什么？”

林鸾不为所动，兀自娇笑不停，待姬渊的怒火将要压制不住的时候，她却忽然开口：“小哥哥，知道他们为什么不愿意相信你吗？”

姬渊神情一滞：“你知道？”

“当然啊，奴家不但知道，还知道怎么让他们相信你。”林鸾随意的说。

姬渊不语，目光却紧紧的锁着林鸾。

林鸾没有卖官司，直截了当的说：“他们不愿意相信你是因为有我在，而你只要杀了我，他们自然就会相信你。你知道吗，自古以来，魔，总会比神仙更容易得到人们的敬仰。”

姬渊听的似懂非懂，但有一句话却听明白了，那就是，杀了林鸾就会得到信任，于是，姬渊蠢蠢欲动。而这时，姬溪的话却悠悠的传了过来：“魔，永生不灭，因为成魔太容易，云虎，莫以为除魔可以卫道，能够卫道的，唯有世间的法。你除了魔，却没有卫道的法，那么，你带来的危害将远超于魔。”

姬溪的话，高深莫测，姬渊似懂非懂，他在回味，林鸾目光诧异的对姬溪说：“郎君，奴家今日才知道你的志向，看来，世人一直在误会你啊。”

姬溪笑道：“我姬溪，从不怕任何人误会，你不也是如此吗？”

和尚走过来，双手合十深施一礼，真诚的道：“贫僧枯海，受教了。施主高论，令贫僧耳目一新，尚有一问，望施主解答。”

姬溪点点头，不置可否，枯海便问：“怎样才能杜绝世人成魔呢？”

姬溪诧异的看向和尚，沉思片刻后才道：“佛曰‘人生难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此生不向今生度，更向何生度此身。’又曰‘圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。’再曰‘一切诸法皆如幻，本性自空那除用。若识心性非形象，湛然不动自真如。’故，愚以为，人心反复，魔世代不绝。若我成大事，我当为魔立法，束其凶，绝其路，不在乎求佛，而在于知心，知法，如此，此身今度，再度此身，则魔灭也。”

和尚闻言，再拜曰：“如此，佛有何用？”

姬溪更加诧异的看向和尚，再度沉思曰：“佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。无我相，无人相，无众生相，无受者相。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本不具足；何其自性，本无动摇；何期自性，能生万法。故佛之所在，教世人知性，慈悲之光，使世人清净，洪钟大吕，使世人安然，焉能无用？”

闻言，和尚目中灿然，露恍然大悟状，沉思片刻后，真诚的对姬溪说：“贫僧愿常伴施主左右，早晚听教，不知可否？”

姬溪还没有接话，林鸾却当先说：“和尚，你不渡奴家了吗？”

和尚说：“贫僧惭愧，诸般缘法于施主而言，皆如梦幻泡影，施主心中自有乾坤，笑声渡不了，能渡施主的，应是这位尊驾。”他口中的尊驾，指的自然是姬溪。

林鸾笑道：“郎君，听到了没有，和尚说你能渡我呢，奴家很好奇，你会用什么方式呢？”

姬溪不言，让身后的飘雪推着轮椅走到了姬渊的身边，对他说：“你啊，都是成了婚的人了，怎么还是这么的孩子气，眼下的这些事情，你不该管，也管不了，教给大哥吧，现在，你该干什么干什么去。”

以姬渊的智慧，他想不通姬溪口中的佛与法，他想按自己的心意行事，但听了和尚和姬溪的话后他又真心的觉得自己解决不了这件事情，于是，他很苦恼，而后，姬溪化解了他的苦恼，因为姬溪向他许诺了会解决这件事情。

对姬溪的许诺，姬渊向来是坚信不疑的，虽然姬溪经常会兵行险招，有时甚至会残酷的令人发指，但不可否认的是，姬溪总能从一个点切入进去，而后通过自己的方法去解决事情。

于是，姬渊放心的离开了，而姬溪的解决方法呢，却是不闻不问，任由土城的规则继续执行下去，不加以任何的干涉。因为姬溪知道，有人的地方就会有罪恶，这是无解的一个现象。与其浪费时间去消灭罪恶，不如集中精力去约束罪恶，怎样约束罪恶呢，首先，要在人们的头上悬上一把剑，这把剑必须锋利异常，而怎么确保他的锋利呢，权利，唯有拥有至高无上的权利，才能使得这把剑无往而不利。

从这个方面说，姬溪确实没有欺骗姬渊，他所作的一切都可以为他证明。

于是，今日的事便这么大事化小，小事化了了，坊市依旧，土城依旧，林鸾依旧，和尚依旧，姬溪亦依旧。

看起来，这座土城会一直永恒的这么存在下去，然而从沈熊领兵开始秘密执行姬溪的人物开始，这做土城便注定土崩瓦解，因为姬溪要做的事情，是万分凶险的，他几乎可以预料，等他达成了林鸾和他自己的目的，这土城中的马匪绝对剩不了几个。

介时，这里的奴隶们将获得无处安放的自由，介时，马匪们的家眷将流离失所，或许，他们也会成为奴